САМОЕ ВАЖНОЕ

Подношения к Вьяса-пудже 28 декабря 2023 года

Бхакти Лалита Деви

Я почувствовала, как будто вернулась в семью, и глава этой большой семьи — Шрила Бхакти Сундар Говинда Махарадж. Для всех нас он был невероятно доступен — он был действительно словно отец. Он заботился о каждом из нас и был с нами очень близок.
Был 92-й год, когда я впервые посетила наш храм в Навадвипе. В то время Гурудев еще ни разу не ездил в мировое турне, ни разу не выезжал из Индии. Он всегда находился в храме: следил за происходящими делами, за полями, за коровником. Известно, что Гурудев обладал глубокими знаниями в гомеопатии. Когда кто-то болел, он сам лечил каждого преданного в храме гомеопатическими средствами. Есть известная история о том, как он вылечил мигрень Шрилы Шридхара Махараджа.
Гурудев часто выгуливал своих любимых собак, которые жили в храме и охраняли его. Часто заходил на кухню, чтобы посмотреть, как идут приготовления прасада. Непрестанно подходил к каждому, кто находился в храме: спрашивал, как у него дела, все ли у него хорошо, нужно ли ему что-то. В то время сестра Шридхара Махараджа, а также мать Шрилы Гурудева жили в храме в Навадвипе. Они для всех были как бабушки. Мы называли маму Шрилы Гурудева Тхакурма. На бенгали тхакурма означает «бабушка».
Все брахмачари, которые жили тогда и служили рядом с Гурудевом, те, кто всегда раздавал прасадам, обладали тем же настроением. Они всегда были готовы служить другим. Поэтому жизнь в храме была именно такой — семейной. Там царила семейная атмосфера, как в хорошей, доброй, большой семье. Поэтому все центры в мире, которые открывались в то время (и сейчас это так) были как бы посольствами нашего главного Матха в Навадвипе. В них царило то же настроение нежности и заботы.
Подобным образом Шрила Гурудев и Шрила Шридхар Махарадж вселяли в сердца своих учеников именно такое настроение. Это было их особенностью. Шрила Гурудев наделял сердца своих учеников настроением личной заботы о каждом, настроением нежности и служения.
Бхакти Лалита Деви

Шрила Б. С. Хришикеш Махарадж

Вьяса-пуджа Шрилы Гурудева 2023.
Дорогой Шрила Гурудев! В этот Божественный День Вашей Вьяса-пуджи позвольте предложить Вам наши нижайшие дандаваты и поздравить Вас!!!! Прошёл ещё один год. Каждый год мы пишем эти подношения, поздравления и прославления в Ваш адрес. У нас нет квалификации прославлять Вашу Божественную Милость. У нас нет даже квалификации, чтобы оценить Эту Милость и то безграничное терпение, с которым Вы пытаетесь дать нам Эту Милость, и объяснить, как нам с Ней взаимодействовать и жить.
Вы ушли с физического плана нашего восприятия и мы переживаем невосполнимую утрату в невозможности получать Ваше непосредственное руководство. Более того, мы начинаем понимать, что нам необходимо самим брать на себя ответственность и продолжать Вашу Божественную Работу.
В своих общениях Вы неоднократно говорили, что эта ответственность непосильная ноша на Ваших плечах. Но тогда нам это было совсем не понятно.
Теперь же, через годы спустя, после встречи с Вами, мы постепенно начинаем понимать Величие и Красоту той Реальности, которой Вы с нами поделились и продолжаете делиться. И соответственно мы начинаем осознавать и всю ответственность в Практике и Проповеди Этой Прекрасной Реальности.
Размышляя над нашей деятельностью мы всё больше понимаем, что без Вашей Милости мы и шагу ступить не можем.
Так или иначе мы продолжаем свои бесчисленные попытки на этом удивительном и светлом Пути. Что то получается, что-то не очень, но мы продолжаем наш труд.
Условия и обстоятельства приходят самые разные. И мы пытаемся, как можно тщательнее выполнять Ваши основные наставления: Практиковать и Проповедовать.
Как то Шрила Авадхут Махарадж попросил нас написать глобальный стратегический и тактический план развития Абхазии и в частности абхазского Храма. И какое то время Мы думали с чего начать. Потом пришло понимание, что первое, что необходимо установить, это наши цели и задачи. И с этим вопросом: "Каковы наши Цели и Задачи?" мы вернулись к Шриле Авадхуту Махараджу. И Он ни мгновения не задумываясь ответил: "Наши Цели и Задачи всегда одни и те же. Их нам поставил Шрила Гурудев и их всего две: Практиковать и Проповедовать." И это было очень ясно, просто и понятно".
Все мы обладаем разной квалификацией в понимании реализации духовных целей и задач. Но для каждого из нас есть индивидуальное Божественное Служение. Нам нет необходимости доказывать друг другу, кто лучше, кто хуже. Нет необходимости возвеличиваться. Но по беспричинной Милости Господа, Шри Гуру и Вайшнавов, каждый из нас может посвятить свои драгоценные время и энергию исключительно в этом направлении: "Практиковать и Проповедовать". Возможности для этого всегда безграничны. И по Милости Шрилы Гурудева каждый из нас может, что то делать в этом направлении и таким образом полностью трансформировать свою жизнь. Шрила Гурудев всегда подчёркивал, что духовная жизнь очень проста и сладостна. Только мы сами можем всё усложнять.
Поэтому, если мы будем всегда держать эти простые и идеальные наставления Шрилы Гурудева в своём сердце, то в нашей духовной жизни не будет больших внутренних проблем.
Мы приносим наши бесчисленные дандаваты лотосным стопам Шриле Гурудеву Ом Вишнупаду Парамахамсе Шриле Бхакти Сундару Говинде Дев Госвами Махараджу, всей Шри Гуру Парампаре и всем нынешним Ачарьям и Вайшнавам.
Всегда упавающий на Вашу Божественную Милость недостойный Хришикеш С.

Ишарупа Даси

ВАЖНЕЙШЕЕ

После ухода Шрилы Б.С. Говинды Махараджа я чувствую себя осиротевшей, но не покинутой. Его присутствие и забота явственно проявляются в его учениках и последователях, прежде всего. Обширно наследие Шрилы Гурудева, к которому всегда можно обратиться. В издательстве ШЧСМ вышло несколько книг. Собран аудио архив лекций и бесед Шрилы Б.С. Говинды Махараджа. Это бесценный источник истины и вдохновения. Но хочется выделить самое яркое, что я слышала от Шрилы Гурудева, что запомнилось, о чем могу свидетельствовать – возможно, это и есть важнейшее.

Он передал нам все.

Запомнились слова, которые сказал мне Гурудев, когда давал инициацию 12 августа 2003 года: "Это я получил от своего Гуру и теперь передаю тебе!". Меня охватил трепет. Какая ответственность! Все самое ценное Шрила Говинда Махарадж целиком передает мне, а я даже не могу понять, что это, и тем более вместить столь великое и непостижимое.
Слышала такую мысль – она очень верная. Гурудев дал нам вместе с посвящением полный «пакет». По мере нашего очищения и развития способности это воспринять «пакет» разворачивается постепенно, являя одну за другой новые реалии для понимания, новые откровения.

Тринад апи суничена.

Гурудев часто повторял третий стих Шри Шикшаштакам. Это было несомненно его основное наставление для всех. Оно касалось и качеств, и цели и средства достижения цели одновременно (самбандха, абхидея, прайоджана в единстве).

Тринад апи суничена, тарор апи сахишнуна, аманина манадена, киртанийах сада Харих (Тот, кто смиреннее травинки, терпеливее дерева, оказывает должное почтение другим, не желая того же для себя, достоин постоянно воспевать Святое Имя Кришны).

Шрила Б.С. Говинда Махарадж сам был олицетворением "тринад апи суничена" – так говорил о нем Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж, а именно следующее:
«Таково моё личное понимание, открытие и опыт: если мы просто пытаемся говорить о славе Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа, то неожиданно мы обнаружим, что Миссия Махапрабху благословила нас своим присутствием; именно это я хочу сказать. Если я скажу это в присутствии Шрилы Махараджа, он может быть недоволен мной в силу своего смирения, но удовлетворение его сердца – другой вопрос.
Вчера Шрила Махарадж пел «Гопинатх», и, слыша это пение, я чувствую, что мне нечего к нему добавить. Когда он поёт «Гопинатх», присутствует «Гопинатх»; когда Шрила Махарадж поёт Джайя Гуру Махарадж йати-раджешвара, то присутствует йати-раджешвара Гуру Махарадж. Я хочу сказать следующее: когда он совершает киртан, то присутствуют качества тринад апи суничена, тарор апи сахишнуна, аманина манадена, киртанийах сада Харих. Мы находим там виграху тринад апи суничена – олицетворение и воплощение тринад апи суничена».


В обители Гурудева в Навадвипе я увидела на полке, где стояли подарки преданных Гурудеву, довольно большую горизонтальную рамку, в которой была натянута белая ткань и на ней третий стих Шикшаштакам был вышит крестиком.

Джая Радха Мадхава.

Вспоминается очень яркое необычное переживание, пример того, как Гурудев способен был явить самые возвышенные реалии всем присутствующим. 2006 год. Шрила Б.С. Говинда Махарадж находится в Лахтинском храме, он ведет вечернюю программу, начинает петь бхаджаны. Это само по себе чудо. Сам Гурудев говорит о том, что болен и уже давно не пел. Голос его немного хрипел и дрожал, но был сильный и спокойный. Когда Гурудев начал петь «Джая Радха Мадхава», душить слезы. Я сначала сдерживалась, зная, что в алтарной не место разводить сырость. Но когда я увидела, что почти все (а в алтарной яблоку негде было упасть) в таком же состоянии, перестала сдерживаться, слезы лились потоком до дрожи.

Амрита Кришна Прабху

Дорогой Гурудев!
когда я думал, что именно хотел бы выразить ко Дню Вашего Явления, мне пришла в голову мысль о собаке Лиле, которая живет в храме. Несколько лет назад ее милостиво приютили Виджай Раман, Притху и Туласи. Собаке настолько повезло, что она практически потеряла черты животного, хищника, и больше похожа на собачку из мультфильма, которая разговаривает, как человек. Еще бы, ведь она получает не только вкусную пищу, прасад, кров, но и общение преданных, их заботу, доброту. Но однажды на прогулке я увидел, что она убегает в сторону, чтобы обнюхать помойку...
Так же поступает и мой ум: каждый раз поддавшись на соблазн материальной природы – из-за гордыни или иллюзии, я снова и снова устремляюсь в погоню за чем-то материальным. Понимаю, что, к сожалению, такова моя природа – я постоянно стремлюсь к каким-то материальным достижениям, если это вообще достижениями можно назвать.
И, тем не менее, Господь и Вы всегда помогаете. Как только я начинаю с молитвами обращаться к Святому Имени, по Вашей милости Господь дает мне разум понять, как лучше поступить. Это происходит неизменно. Вы принесли нам Хари Нам, Вы пригласили Божеств на нашу землю, Вы остаетесь с нами в своих наставлениях, в записях лекций и в книгах. Все это поддерживается множеством преданных во главе с Авадхутом Махараджем, Виджаем Раманом, Хришикешем Махараджем, Махавиром Махараджем и другими.
Таким образом, по Вашей милости в разных городах нашей страны (и не только), существуют общины, где мы можем соприкоснуться со Святым Именем, которое неотлично от Самого Кришны.
В преддверии Вашего Божественного Явления я и сокрушаюсь и радуюсь одновременно. Сокрушаюсь от того, что подобен собачке, которая, несмотря на то что получает все, о чем только могли мечтать ее сородичи, несмотря на это она все равно убегает, чтобы нюхать помойку.
И радуюсь от того, что то, что Вы, принеся сюда нечто очень возвышенное, даете разум понять, что это невероятно ценно. Иногда мне вспоминается фраза из вашей лекции, которую, как вы рассказывали, Вы произнесли перед Шрилой Шридхаром Махараджем и Шрилой Бхактиведантой Свами Махараджем, по их же просьбе: «Кому я расскажу, и кто мне поверит!». Я уверен, что глубина этих слов скрыта от меня, как глубина океана от туристов, проплывающих на корабле… Но иногда мне кажется, что отголоски этого настроения приходят и ко мне: «Кому я расскажу, и кто мне поверит, что столь Возвышенное раздается абсолютно безвозмездно и беспричинно для всех и каждого!?»
Как можно выразить признательность за то, что Вы оставили нам в наследство самое ценное, что можно получить в человеческой жизни?
Наверное лишь посвятив себя Этому.
Соприкосновение с этим оказывается просто лишь по Вашей милости. Даже для таких ничтожных как я, чья природа постоянно влечет во что-то материальное. Кому я расскажу и кто мне поверит… Говорится, что Безграничное не было бы Безграничным если бы оно не могло приоткрыть или явить Себя ограниченному. Вы и есть Тот, через кого Безграничное это делает, встреча с Вами в этой жизни – наша бесценная удача!
Джай Его Божественная Милость, Шрила Говинда Махарадж!
Примите пожалуйста мои дандаваты!
Амрита Кришна дас.

Шачи Сута Прабху

Дандават Дорогой и Любимый Шрила Гурудев!
Поздравляю Вас с Днём Явления!
Желаю чтобы все ваши последователи дарили Вам океан счастья и любви!!!
Я лично безгранично Вам благодарен за то, что вы подобрали меня в океане смерти и дали приют в Вашем Божественном Сознании и за то, что вы задействуете эту душу в Божественном Служении!
Харе Кришна!
Ваша удачливая душа Шачи Сута дас
Вся Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!!!

Рижская ятра

Шримати Радхарани милостиво Явила Себя нам в облике, нашего Дорогого Гурудева: Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Сундар Говинды Дев-Госвами Махараджа.
Красота превыше Силы, говорил Шрила Гурудев! И мы знаем, что это правда, мы знаем что это даже не просто правда - это Безупречно. Служением Лотосным Стопам Шримати Радхарани, под идеальным руководством, в линии преемственности Шри Рупы, Нам явлено Всё, в самом совершенном виде Шрилой Гуру Махараджем. Безукоризненным Слугой которого был Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж! Шрила Гурудев милостиво оставил нам, своего Совершенного Ученика: Шрипада Бхакти Бимала Авадхута Махараджа, чтобы мы могли прославлять под Его Руководством Славу Шримати Радхарани по Всему Миру!
Ом Вишнупада Шрила Бхакти Сундар Говинды Дев-Госвами Махарадж, Ки, Джая!
https://youtu.be/sBKEx17Ritc

Бимала Сундари Диди

Всех приветствую, всем дандаваты! Меня зовут Виктория или уже с 23.09.23 Бимала Сундари д.д.)
По прекрасной, чудесной, волшебной возможности, мне Ишарупа даси предложила рассказать немного о моём пути к Богу. Так как мне нравится писать, то я бы с радостью написала целую книгу об этом и о сути религии, но это пока только в планах и еще непонятно, кому это надо, и когда я еще буду квалифицирована это делать. Сейчас я постараюсь очень кратко написать, что-то о себе, о своём пути и при этом, попробую сделать это таким образом, чтобы это было возможно для кого-то еще и полезным.

На часах время 0:33, 26.12.23, а написать просили до 26 числа. Я как настоящий, русский, обусловленный человек, чту матричные традиции - сделать всё в последний момент.)

Наконец-то приступлю.

Если коротко, то с самого детства я стремилась через разные способы к Освобождению от обусловленностей, потому что чувствовала, что во мне много стыда, гордыни и различного стереотипного мышления.
Мне казалось, что весь этот мир - грех, и я в том числе. То я воспринимала мир, как тренинговую площадку по освобождению от этого греха, то я сбегала в какой-то внутренний, собственный мир, где я думала, что нет привязанностей к материи и где нет людей с этими порочными тенденциями.
Однако, так как моя душа хотела счастья, то от отречения меня перекидывало в какое-то ввязанное, короткометражное наслаждение и потом я опять погружалась в отречение и отсутствие какой-либо мотивации жить. В ходе этих качелей, я часто расстраивалась, что живу, как-то неправильно и поэтому пыталась выбраться из этих состояний и своими словами молилась Богу.
По какой-то невероятной удаче, мне встретились Ведические священные писания от Шрилы Прабхупады. Еще в детстве, когда мне было лет в 8, у нас стояла книга дома, Наука Самоосознания, но я еще не понимала, что это за книга и кто её принёс, потому что у нас в семье её никто не читал. У нас все родственники, в основном, верили по-своему и шли через Православие. Даже дедушка по папиной линии был Православным священником, но он отошел от направления. Причиной послужило то, что он видел, как многие старшие не соблюдают то, о чём говорят сами, и поэтому он не хотел этому следовать. Он отошел от церкви и жил с нами простой жизнью и читал над нашими головами молитвы.
Когда мне было около 20 лет, мне встретилась Бхагавад Гита для имперсоналистов. На ней было написано: "От страха и страдания к свободе и бессмертию". Там говорилось, в основном, про то, что, я - Брахман, Я - Атман, мы вечны и вне всего. Я кстати вообще не любила читать, но когда мне пришла эта книга, я была в таком возбужденном состоянии, что перечитала многие разные переводы Бхагавад Гиты. На тот момент, у меня были такие яркие чувства от прочитанного, что мне казалось, что я готова сделать всё ради этой информации, чтобы изучать её ещё и ещё.
Благодаря тому, что меня привлекало Освобождение, я встречала людей, у которых были подобные интересы. Но сами эти люди меня, на самом деле, вообще не привлекали. Многие были злые, закрытые, жесткие, чересчур аскетичные и гордые. Я понимала, что что-то не так и искала дальше.
Когда я осознанно дошла до книг Шрилы Прабхупады, где уже подробно говорилось о Личностном аспекте, то через них я обнаружила, что во мне есть склонность к Майваде, отречению без любви к форме, что, оказывается, это вообще ложный путь, который ведет к временному растворению личности в сиянии Бога; и что Просветление - это далеко не всё, а самое начало, чтобы Служить Богу из этого освобожденного состояния; что можно реализовывать не свои эгоистичные желания, а Его; Что можно не отрекаться или всё эксплуатировать, а чисто любить, Служить Богу, Божественно играть ради Него; что всё - Личность, что мы маленькие индивидуальности, вечные частицы, а не пустота. Это, конечно, дало мне совершенно новую Реальность, которую я хотела и хочу познавать хотя бы на уровне разума, не говоря уже про желаемый постоянный опыт. И хоть и гьяна (знания) - не цель, но лично для меня важно, чтобы поменялась прошивка в мозгу, потому что "вирус пустоты" очень сильно сидит во мне.
Без лишней скромности скажу, (хоть это и всегда вопрос, на сколько это подлинно), я чувствовала, и слава Богу, чувствую, что у меня есть какая-то личная связь с Богом и она не относится к религиозным структурам. Именно поэтому я не хотела состоять ни в какой организации и не хотела заниматься ни какими корыстными ритуалами, чтобы не предавать таким образом Бога. Однако, как оказалось, предательство с моей стороны всё равно было постоянным. Поиск любимого вовне, наркотики, желание быть хорошей, быть плохой, быть спасателем и игра в другие обусловленные роли. Также я всегда пыталась быть вне игр и всё обезличивала и снова попадала в другую иллюзию, где не было любви, игры или была наоборот, какая-то демоническая игра без любви. И хоть это и было всё заблуждением, предательством Бога, но оно одновременно и вело и ведет меня к Нему.
К счастью, во многие кризисные моменты, Он мне являл себя в виде озарений, мыслей, каких-то изменённых состояний, священных книг и неравнодушных людей «в теме».
Я поверхностно исследовала очень много разных конфессий, но ни одна меня не привлекала. Мне казалось, что Бог за пределами всего, к чему я с самого детства и стремилась, но в ходе этого исследования я зашла в тупик.
В ходе моих безумных поисков Бога вовне, я естественно, пришла к разочарованию.
На тот момент я очень устала идти своими усилиями, устала самостоятельно очищаться от пороков, ходить по разным направлениям и тренингам, читать корыстные молитвы. Мне хотелось стать святой через какой-то революционный метод и я стала писать своим молитвы, типа: "Я святая, я в Самадхи". и т. п, чтобы НАКОНЕЦ-ТО ОСОЗНАТЬ СЕБЯ ЧИСТОЙ ДУШОЙ. И в этот момент, когда я захотела предаться Ему, захотела какого-то трансцендентного инструмента, мне встретился преданный ИСККОН Халадхара дас. Мы с ним много "дебатили", он мне во многом помогал, и когда я с ним общалась, я наконец-то приняла сердцем МАХА МАНТРУ. Хоть я и знала про Неё уже давно, но я вообще не понимала Её и мне никто не мог про Неё рассказать так, чтобы я привлеклась. В период, когда я общалась с этим преданным, Она мне сама себя явила, когда я проявила минимальное смирение перед Ней. Также, мне кажется, что помог Чайтанья Махапрабху. Когда я узнала про Него, хотя и немного, кто Он, то сразу предалась ему. Потом еще прочитала в книге, что какого-то преданного не привлекает мантра, и я увидела в этом себя и мне показалось, что я раскаялась. Я искренне сказала Богу, что если Ты хочешь, то я сделаю ради тебя всё, что Ты хочешь. Если надо Её читать, то я буду Её читать. И вот только тогда, после этого разговора, я начала Её читать и у меня пошли слезы и сразу проявилось измененное состояние сознания. И тогда я на практике осознала, что это духовный инструмент, что это Сам Господь, что это не теория, что эта мантра Сама Его внутренняя вечная энергия. Это конечно отдельная тема, но ценно было то, что я наконец-то приняла инструмент который может помочь мне осознать себя. Благодаря данной практике, мы можем пробуждать свою душу и научиться жить в истинном состоянии. Мы можем слышать Бога в своём сердце и действовать так, как ОН хочет, а не наш ум.
Несмотря на то, что меня очень привлекало освобождение от обусловленностей, Просветление, меня также всегда пленяла и Любовь, которую я всё не могла никак найти нигде кроме, как во взаимоотношениях с Богом. Когда я осознала, обнаружила Его любовь, заботу, которая всегда была со мной рядом, которая приходила ко мне через все обстоятельства, природу, людей, от всего вокруг. И оказалось, что на самом деле это всё от Него и тогда я поняла, кого я искала всё это время. Он казался рядом и отвечал мне на все мои даже самые тупые просьбы, мысли. Он делал и делает для меня абсолютно всё. Он давал и даёт даже то, что мне не нужно, чего так эгоистично я добивалась. Я увидела, что Он даёт это всё, чтобы я сама поняла на своём опыте, что мне это не надо. Что мне нужен на самом деле только Он, а я просто Его ищу не там.
Когда я увидела Его любовь, мне захотелось полюбить Его так же, как Он любит меня. Мне искренне захотелось, что-то делать для Него, а не только просить у Него.
У меня есть моё какое-то наивное желание, чтобы все люди соприкоснулись с Ним и увидели Его любовь. Чтобы люди не соглашались на меньшее, не обманывали себя, что они якобы счастливы, если это не так.
Я поняла, что единственное наше счастье - это предаться Ему, найти прибежище в Нём и служить Ему, потому что Он единственный наш любимый, которого мы все так ищем во внешнем мире.
Когда у меня появилось это желание, любить Бога, мне захотелось найти того, кто умеет это делать, кто разбирается в Ведах лучше, чем я, кто не отрицает ни Освобождение, ни Личность, ни Любовное Служение Ему. И тогда я начала искать учителя. Хоть я и знакома была уже около 10 лет с ИСККОН, со Шрилой Прабхупадой, который мне очень во многом помог, но почему-то я вообще там не думала о посвящении. Я на тот момент думала, что мне никто не нужен кроме Бога и я сама довольно самодостаточна, так как сознательно старалась учиться в каждой ситуации. И всё же, я понимала, что было бы здорово, если бы у меня был гуру, который бы резонировал с моими чаяниями души.
В итоге, тогда в ближайшее время мне Господь дал Шридхара Махараджа. Я нашла его в интернете и даже не помню, как это произошло. Когда я его обнаружила или он нашел меня, я тогда была так восхищена им, его словами, его состоянием! Я видела в нём своего любимому папу, только духовного. Когда я увидела его, то сразу Ему предалась.
Я очень благодарна одному Преданному, Гауранга дасу, он ученик Бхакти Судхира Госвами Махараджа. Он мне подсказал, что есть храм ШЧСМ в Санкт-Петербурге. Самое удивительное, что, я была в нём почти в самом начале осознанного духовного пути, около 8 лет тому назад, но еще не заходила в храм, а только сидела на веранде и вообще не понимала, что это за здание. Меня особо не привлекала внешняя красота, я ее даже не видела, настолько я была в себе и даже не подозревала, какая красота находится внутри, за оболочкой этого направления.
Когда Гауранга дас сказал мне про храм, я сразу пришла 5 марта 2023 г и с этого момента я как-будто нахожусь на связи с ним. Увидев изображение Шридхара Махараджа я расплакалась. Я даже не думала, что оказывается, что я еще в ком-то так нуждаюсь кроме Бога.
Также, когда я пришла в храм, я обратила внимание на эмблему направления - на ней был знак ОМ и для меня это было очень ценно, потому что этот учитель, это направление, не отрицает аспект Брахман. Как можно отрицать часть нашей природы, аспект САТ. Благодаря ему мы как раз и можем быть освобождены от формы, быть не обусловлены внешней материальной энергией, что так не хватает сейчас среди многих фанатичных последователей.
Но самое главное, что это направление не отрицает Личность, Любовь, Состояние, Служение Богу и Вайшнавам и всем душам. А еще, как оказалось - это направление ведёт к спонтанной любви, к спонтанному служению Богу, к Мадхурья расе, к самым высшим, любящим и самозабвенным отношениям с Богом, которые ведут душу на самую высшую духовную планету - Кришналоку. Я тогда вообще офигела, это еще мягко говоря, когда узнала это.
Попав в это направление, у меня были такие чувства, что как-будто я здесь нашла всё, что нужно моей душе. И мне кажется, что это всем душам нужно и поэтому мне очень бы хотелось распространить славу об этом направлении, о наших учителях, о наших глубоких книгах. Это всё так ценно, что мы просто не можем об этом не говорить другим. Понятное дело, что выбор души никто не отменял и у всех свои отношения с Богом, но как важно то, чтобы мы хотя бы говорили бы об этом выборе, что он существует. Как говорил наш любимый Шридхар Махарадж: «То, что ты ищешь в глубине своего сердца, существует!»

Отдельную благодарность хотела выразить моему Гуру, Хришикешу Махараджу, что дал мне посвящение несмотря на мою суету ума. Я только со временем поняла, и со мной произошло какое-то озарение, только спустя какое-то время после посвящения, что это мой гуру, тот самый лучший и близкий наставник для меня, о котором я тоже мечтала.
Спасибо большое всем преданным, которые помогают мне в этом направлении и на этом пути и прошу прощения за то, что было, что-то не так, за свой характер, который склонен к дебатам.
Пожалуйста, давайте распространять книги, славу об учителях, о Маха мантре, о направлении, о наших храмах, чтобы все о об этом знали. Джай Гурудев! Харе Кришна!!!

Бхуван Сундар Прабху

Джаймини, спаси меня!

Шрила Говинда Махарадж объяснял, что у жителей Вриндаване есть особая традиция - когда небо затягивают тучи, а гром и молнии наводят ужас на всех обитателей, они повторяют имя Джаймини Риши: "Джаймини! Джаймини!", чтобы молния не ударила в них.

Шрила Гурудев говорит, что Шримати Радхарани тоже призывает имя Джаймини, но причина тому - пение кукушки, которое напоминает Ей о сладостном голосе Кришны, и потому этот звук для Ее сердца словно удар молнии. Слыша ее пение, Она с плачем взывает к имени Джаймини Риши, чтобы тот спас Ее.

Так же и мы в разлуке с Господом взываем к Его милости, видя в нем спасителя падших, а в Гурудеве - проявление Нитьянанды Прабху: "О, Гурудев, Дойал Нитай! Джаймини! Спаси меня!"

Дойал Нитай! Дойал Нитай!
Дойал Нитай! Дойал Нитай!
Дойал Нитай! Дойал Нитай!
Джаймини!

Чтобы облегчить их страдания, в этот мир пришел Шрила Бхактивинод Тхакур, который принес нектар служения лотосным стопам Шримати Радхарани: шри радха-пада-севанамритам. Но Бхактивинод ушел, и боль от расставания с ним стала невыносимой. О, Джаймини, спаси меня от невыносимой боли в разлуке со столь возвышенной душой!

Дойал Винод! Дойал Винод!
Дойал Винод! Дойал Винод!
Дойал Винод! Дойал Винод!
Джаймини!

На зов Бхактивинода явился Шрила Сарасвати Тхакур, который хранил и защищал сокровища сампрадайи. Он объявил войну всем псевдо-религиям, которые стремились опорочить это наследие. Но Сарасвати Тхакур ушел, и сердца преданных охватила невыносимая боль от расставания с ним. О, Джаймини, спаси меня от невыносимой боли в разлуке со столь возвышенной душой!

Дойал Тхакур! Дойал Тхакур!
Дойал Тхакур! Дойал Тхакур!
Дойал Тхакур! Дойал Тхакур!
Джаймини!

Из сокровищ сампрадайи Шрила Шридхар Махарадж отобрал только зерна, что абсолютны в своей красоте. Он хранил их в своем сердце, пока Дойал Нитай не велел ему распространить это богатство по всему миру. Шрила Шридхар Махарадж ушел, и сердца преданных объяло чувство отчаяния. О, Джаймини, спаси меня от невыносимой боли в разлуке со столь возвышенной душой!

Дойал Шридхар! Дойал Шридхар!
Дойал Шридхар! Дойал Шридхар!
Дойал Шридхар! Дойал Шридхар!
Джаймини!

О, Гурудев, Шрила Бхакти Сундар Говинда! Ты стал сева-дхише, царем севы, и бросил в почву, вспаханную Свами Махараджем, чистейшие семена Сознания Кришны. Они проросли в сердцах искренних душ, для которых ты стал заботливой матерью.
Какой же была боль утраты, когда ты покинул этот мир. О, Джаймини, спаси меня от невыносимой боли в разлуке со столь возвышенной душой!

Гурудева! Гурудева!
Гурудева! Гурудева!
Гурудева! Гурудева!
Джаймини!

Шрила Бхакти Нирмал! Волны санкиртаны, распространяемые тобой, были столь могущественны, а семена Сознания Кришны настолько чисты, что люди спонтанно принимали Святое Имя. Ты ушел, и сердца преданных погрузились в тоску. О, Джаймини, спаси меня от невыносимой боли в разлуке со столь возвышенной душой!

Дойал Нирмал! Дойал Нирмал!
Дойал Нирмал! Дойал Нирмал!
Дойал Нирмал! Дойал Нирмал!
Джаймини!

О, святые вайшнавы! Как неутомимые пчелы вы без устали распространяете нектар служения лотосным стопам божественной четы
по всему миру. В разлуке с вами сердце пронзает острая боль, и душу охватывает глубокая печаль. О, Джаймини, спаси меня от невыносимой боли в разлуке со столь возвышенными душами!

Дойал Вайшнав! Дойал Вайшнав!
Дойал Вайшнав! Дойал Вайшнав!
Дойал Вайшнав! Дойал Вайшнав!
Джаймини!

Припев:

Джаймини! Джаймини!
Джаймини! Джаймини!
Джаймини! Джаймини!
Джаймини!


С уважением,
Vаssiliy Terentev

Индубала Диди

Дорогой, незабвенный мой Гурудев, самый главный человек в моей жизни, прими мои нижайшие поклоны!
Прими мои поздравления с Вьяса-пуджей и мои подношения!
Вся слава Шри Гуру и Гауранге!

Пишу тебе издалека. Вернее, это я далеко от тебя, а ты всегда рядом, всегда близко, и я чувствую твою бесконечную милость. Прошло уже 14 лет с тех пор, как в последний раз в декабре 2009 года мне посчастливилось быть на твоей Вьяса-пудже в Навадвипе и лично предлагать свои поклоны и служение. Прости мне мое фамильярдное «ты», но в мыслях я всегда обращаюсь к тебе так, как к самому близкому, дорогому и самому важному для меня человеку.
Каждый раз, когда хочу прославить тебя, я остро осознаю, что у меня нет таких слов, и каждый раз во время Вьясапуджи я мучительно понимаю, что мне нечего предложить тебе, потому что, все, что я посвящаю тебе, так несовершенно и незначительно.
Время идет, но все, что связано с твоей милостью — вне времени, и воспоминания о том счастливом времени, когда ты был с нами, не меркнут, а твое незримое присутствие поддреживает и дает смысл жизни.
Помню, как однажды на утреннем даршане на фестивале в Чехии в 1998 году, преодолевая свое физическое состояние, ты сказал: «Когда мне очень плохо, я вспоминаю, что мой Гуру терпел, и я терплю». Эти простые, но пронзительные слова давали всегда мне опору в самые трудные времена. Ведь духовный путь — это не просто.
Мои искания начались еще до встречи с тобой, и за за долгие годы жалких попыток садханы, которые не прекращаются и до сих пор, я видела, как падали достойные, как разочаровывались вдохновенные. И я понимала, что так происходит потому, что просто милость Кришны ушла — вот она была и вдруг ее не стало. И более всего я боялась потерять милость Кришны, ведь Он так ветренен и Абсолютно свободен, ведь Его невозможно ничем удержать или привязать, или обусловить. И когда мои страхи исполнились, только эти твои слова, которые запали мне глубоко в сердце, давали силы жить. И теперь я не боюсь потерять милость Кришны, страх ушел из моей жизни. Теперь я точно знаю, что если изо всех сил держаться твоих стоп и стоп вайшнавов, милость вайшнавов потерять невозможно, а вместе с ней возвращается милость Кришны. И я вновь и вновь молю о твоей милости и прошу: Позволь следовать за тобой, разреши мне просто следовать за тобой, помнить тебя и держаться изо всех сил за твои божественные лотосные стопы.
Твоя недостойная и падшая ученица, Индубала Деви даси.

Шрила Б.А. Данди Махарадж

Девяносто пятый день Явления Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа

Весь огромный, динамичный, грохочущий, невероятно сложно устроенный мир был в 1929 г. освящён и спасён, бесконечно благословлён одним событием колоссального значения – божественным явлением в бенгальском селении Бамунпара величайшего учителя, Ачарьи Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа.
Мир, вся его история, жизнь всей цивилизации в целом радикально меняют свой ход, когда происходят события сакрального масштаба – являются из высшего мира Аватары или когда сам Бхагаван, при совпадении многих абсолютных параметров, проводит здесь свои Игры. Но явление Учителя такого размаха, как Шрила Говинда Махарадж – ещё более важное событие. Значимость таких исторических величин, как эпоха Возрождения, эра великих географических открытий, Новое Время и тому подобное весьма преувеличена современными историками, которые никогда не учитывают духовное измерение, наиболее важное в жизни человечества. Всё это лишь небольшие флуктуации общего течения той эпохи, начавшейся больше пяти тысяч лет тому назад, которая известна как эпоха Кали, Кали-юга.
Аватар этой эпохи, Шри Кришна Чайтанья Махапрабху, пришёл в 1486 г., в землю Бенгалии, Гаудадеш, согласно предсказаниям. Но вместе с миссией Аватара Он также принёс и своё внутреннее настроение, которое всегда хранил в своём сердце, и делился им лишь с самыми сокровенными спутниками. Затем Он передал сокровище своего сердца Шриле Рупе Госвами. Здесь берёт начало особая линия Хранителей сокровища Шри Чайтаньи Махапрабху, которая не имеет отношения к формальному индуизму. Хранители нисходят в наш мир из числа Его самых сокровенных спутников, с высочайшего среди всех уровня Бытия. Шрила Говинда Махарадж бережно воспринял это сокровище от Шрилы Шридхара Махараджа, а помогал хранить и распространять его Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж. И тогда было явлено это непостижимое сотрудничество Трёх Гуру, и после ухода первых двух Ачарьев Шрила Говинда Махараж воплотил в себе, сохранил и передал другим все невероятные качества этой невообразимой духовной линии.
gaura-kṛṣṇe jāni tava abhinna svarūpa
saṁsāra tarite ebe śuddha-bhakta-rūpa
Это эпохальное, небывалое, мистическое, наиважнейшее явление – приход в этот мир такого существа, как Шрила Говинда Махарадж. Несомненно, что он – океан всеблагих привлекательных качеств, манивших и притягивавших моментально, бессознательно, неодолимо, как и то, что он мог говорить на языке сердца, лежащем глубже всех языковых различий, языке, понятном любому живому существу, что и проявилось в его общении с животными и с деревьями в Навадвипе как со своими истинными друзьями. Все любили его – невозможно было не любить – но эта любовь особого качества, не встречающаяся в этом мире. Такую любовь никакие отношения в этом мире не в силах заменить, любовь, которую все так иступлённо ищут. И он пришёл именно из той реальности, где любовь течёт неограниченно, беспрепятственно, величественно.
śrī-rādhikā-mādhavayor apara
mādhurya-līlā-guṇa-rūpa-nāmnām
prati-kṣaṇāsvādana-lolupasya
vande guroḥ śrī-charaṇaravindam
Мир, со всеми его открытиями и противоречиями, со всеми достижениями и разочарованиями, не стоит даже лёгкой тени улыбки этого величайшего, всеблагого Учителя. Среди всех духовных и мистических учений мира Шри Чайтанья открыл наиглубочайшее и сильнейшее, производящее неизгладимое впечатление во всякой искренней и беспристрастной душе. Но Шрила Говинда Махарадж – воплощение этой неотразимой, покоряющей сердце идеи, в божественном облике вайшнава, святой личности. Он сияет, как наивысшее светило. В современной космологии отказываются от понятия наивысшей планеты, утверждая, что мир, возможно, бесконечен, в нём существуют бесчисленные звёзды, а Солнце – лишь одна из них. Такая картина мира отражает состояние сознания современных людей, которые болезненно сопротивляются идее Абсолюта. Однако Абсолют существует абсолютно независимо от состояния умов современных учёных, идеологов и пропагандистов.
yasmāt kṣaram atīto ’ham
akṣarād api cottamaḥ
ato ’smi loke vede ca
prathitaḥ puruṣottamaḥ
Солнца бесчисленных вселенных исходят из природы Прекрасного Абсолюта. В каждой вселенной Сурья существует не в области наблюдений, а в более высоком и тонком измерении Сварги как Его уполномоченный представитель.
yac-cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ
rājā samasta-sura-mūrtir aśeṣa-tejāḥ
yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakro
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
И хотя нужно уважать усилия современных астрономов, ведическая концепция Вселенной имеет иной статус. Она не сотворена с помощью воображения или обобщения ограниченного опыта, а дана самим Прекрасным Абсолютом, Чья природа Всеведения и Всемогущества всегда неизменна. И точно так же Гуру может предстать простым смертным с точки зрения чувственного знания, но горе тому, кто ограничивает себя этим призрачным "опытом наблюдений и гипотез".
guru kṛṣṇa-rūpa hana śāstrera pramāṇe
guru-rūpe kṛṣṇa kṛpā kare bhāgyabāne”
se gurute martya-buddhi abajñādi tyaji’
iṣṭa-lābha kara, nirantara nāma bhaji
sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair
uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ
kintu prabhor yaḥ priya eva tasya
vande guroḥ śrī-charaṇāravindam
Дар Говинды Махараджа – не простая человеческая мудрость, а безграничная мудрость и совершенное знание; не обычная человеческая любовь, а безграничная божественная любовь; не просто очередная религиозная вера, но абсолютная трансцендентная ослепительная вера, питающая существование абсолютного мира сварупа-шакти, в котором отсутствуют какие-либо религиозные противоречия, поскольку все и всегда неизменно служат Одному в бесконечных проявлениях.
īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam
Шрила Говинда Махарадж не остался где-то и когда-то в прошлом. Он всегда, вечно находится в трансцендентном бытии и своей особой энергией милости способен благословить всех своих последователей, где бы и когда бы они ни обращались к его священному имени и его всесовершенному духовному слову. Ведь, с одной стороны, Говинда Махарадж – представитель Прекрасного Абсолюта, но, с другой – не штатный, рядовой представитель, а представитель высочайшего уровня, наделённый безграничными полномочиями.
tomāra koruṇā māge trikāla vilāse
gāndharvvikā-giridhārī sevā-mātra āśe
Никто, никогда, кто бы они ни был, не в силах противостоять энергии высшей милости, исходящей от невероятной в своём сиянии личности Шрилы Говинды Махараджа. Безошибочное суждение Шрилы Рупы Госвами убеждает нас в том, что мы всегда сможем поддерживать связь со Шрилой Говиндой Махараджем через особую энергию служения ему в памятовании о его словах, желаниях и деяниях.
sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ
И Шрила Говинда Махарадж всегда и вечно будет присутствовать в движении нашего Матха, всюду, где кто-либо помнит о его словах и с бескорыстным сердцем следует им. Он живёт в виде божественного начала в каждом сердце и обладает всей силой и знанием, чтобы помочь каждому искреннему поиску. Кто сможет в этом усомниться?
ācāryaṁ māṁ vijānīyān
nāvamanyeta karhicit
na martya-buddhyāsūyeta
sarva-deva-mayo guruḥ
naivopayanty apacitiṁ kavayas taveśa
brahmāyuṣāpi kṛtam ṛddha-mudaḥ smarantaḥ
yo ’ntar bahis tanu-bhṛtām aśubhaṁ vidhunvann
ācārya-caittya-vapuṣā sva-gatiṁ vyanakti
Мы всегда чтим Писания, изошедшие из лотосных уст Всевышнего и Его истинных посланников, для того, чтобы с их помощью установить надёжные несомненные истины. Согласно этим явленным сокровищам духа, Шрила Говинда Махарадж – идеальный пример духовного наставника, тот, кого славят все Веды и дополнительные произведения, тот, к кому относятся в полной мере все их возвышенные утверждения.
Почтенные гуру-бхаи, духовные братья Шрилы Шридхара Махараджа, могущественные лидеры разных матхов, в изумлении взирали на личность и деяния Шрилы Говинды Махараджа. Никто не мог превзойти его в безупречном служении стопам своего Учителя. Его служение осуществлялось не в силу обычных земных способностей, но высшая миссия самой утончённой области духовного мира являла себя в его мыслях, словах и поступках. С огромной любовью, с чистейшей радостью тысячи и тысячи будущих поколений будут вспоминать его божественный облик, чарующую улыбку, вдохновенное пение, ясную речь, наделённую бесконечной силой самопредания, его невероятную личность, исполненную смирения, великодушия, чистейшей доброты и абсолютной преданности Шриле Шридхару Махараджу.
Гурудев говорил: «Я всегда буду с вами». И мы счастливо живём в этом движении, под сенью Его неземных стоп, и молим о том, чтобы он всегда вдохновлял нас хранить верность его преданным, его Божествам и его миссии.
Вечная слава Ом Вишнупаду Парамахамсе Паривраджакачарье-варье Шриле Бхакти Сундару Говинде Дев-Госвами Махараджу!