Подношения преданных к Вьяса-пудже
Шрилы Говинды Махараджа
Шрилы Говинды Махараджа
ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА
Прадьюмна рассказывал очень много интересного о Прабхупаде, о книгах Бхактивинода Тхакура и вот однажды он сказал мне, что в Нью-Йорк приезжает ученик Шридхара Махараджа — Шрила Говинда махарадж, очень продвинутый Садху и что его Гуру был очень близким другом Прабхупады и они ещё вместе с Прабхупадой приходили в гости к Шридхару Махараджу. Я сразу же решил, что обязательно встречусь со Свами, но, будучи членом русской группы ИСККОН, не преминул спросить разрешения у храмовых авторитетов. Их негативная реакция и ответ меня шокировали, но это возбудило еще больший интерес в моем сердце, поскольку к тому времени я уже всерьез подумывал о том, что без духовного учителя я вряд ли смогу продвинуться в своей духовной жизни и чтение книг Прабхупады и общение с Прадьюмной и с другими преданными дали свои результаты. Я захватил с собой одного друга, Гришу — русского парня, который всё время спорил о значении писаний с авторитетами ИСККОН. Он был гораздо опытней меня, в совершенстве читал на английском, жил при храмах ИСККОН и был выдворен за дурной и спорный характер. Итак, мы отправилсь на запретные программы.
Автомобиль с Говиндой Махараджем опаздывал более чем на два часа. Собралось очень много преданных, хотя место было никудышное. Я ещё тогда сам подумал, как у организаторов хватило ума привезти Гуру в столь труднодоступное и неподходящее место, ведь я знал в Нью-Йорке много хороших точек, где встреча могла пройти «на ура». Приехал серый микроавтобус и из него вышли трое. Вернее, двое в шафране поддерживали, как мне тогда показалось, какую-то женщину в платочке. Потом в вечерней темноте я разглядел доброе лицо Говинды Махараджа в очках, и действительно какая-то неземная природа делала его больше похожим на добрую бабушку, чем на какого-то строгого мужчину-монаха. Они провели его в зал, люди кланялись и давали ему цветы и гирлянды, он с любовь принимал их и когда сел, начал говорить на индийском английском, но очень мягко и застенчиво. Он говорил с глубокой любовью о Прабхупаде и о Гуру Махарадже, поскольку в зале было много старых преданных из ИСККОН. Он сидел и говорил подобно непосредственному ребенку. Некоторые женщины в зале не могли сдержать слез, царила совершенно неземная обстановка и я поймал себя на мысли, что никогда еще не встречал столь удивительного проповедника.
По завершению хари-катхи Шрила Говинда Махарадж просил задавать вопросы, но люди смущенно молчали. У меня были очень для меня тогда важные вопросы, я поднял руку и сказал: «У меня такой вопрос, если человек не следует всем 4-м регулирующим принципам и не воспевает 16 кругов мантры, что с ним произойдёт? Даст ли ему Кришна шанс попасть в духовный мир после смерти или заставит рождаться вновь?». Он оживился и очень трепетно стал рассказывать истории о преданности, о том, как один брахман забрал у мясника Шилаграма Шилу и начал поклоняться Ему по всем стандартам, но Шила пришел к нему во сне и сказал, что когда он был в качестве гири у преданного мясника, ему нравилось качаться на его весах. Он сказал: «Мне нравилось, как он мыл меня каждый день после работы и ложил спать в старую коробочку, завернув в кусок тряпки подобно одеялу, а ты мне бормочешь какие-то свои непонятные мантры, но у тебя даже нету капли того чувства, которое испытывал ко мне мясник, любя меня как свою самую ценную гирю, поэтому отнеси меня обратно и отдай моему преданному».
Затем он рассказал о проститутке, которая подносила дешевое кхичри Госпожу Джаганнатху и когда брахманы увидели, что божество испачкано кхичри, им сильно досталось от старшего священника за нарушение стандартов, но Господь во сне пришёл и объяснил, что брахманы здесь не при чём, и что, вкушая, он просто не успел помыть рот. Тогда брахманы стали следить за тем, кто же приносит столь прекрасное подношение, но были поражены, увидев что все это предлагает простая проститутка из увеселительного квартала. Видя её любовь и преданность, Господь принимает её подношения.
Я помню всё, как будто это было сейчас. Я задал ещё несколько вопросов и был полностью шокирован и очарован личностью Гурудева. Когда лекция закончилась, я сказал Прадьюмне, что нахожусь в полном шоке и мечтал бы увидеться с Гуру ещё раз, когда он приедет в Америку. Прадьюмна сказал, что второго раза может и не быть, он нашёл для нас с другом места в машине и сказал, что Говинда Махарадж будет ночевать сегодня в Нью-Джерси в доме преданного, которого звали Джая Рам. Он был старым учеником Прабхупады и музыкантом и с радостью согласился принять Говинду Махараджа, потому что до ашрама Гири Махараджа было 6 часов езды. Так, вместе с Прадьюмной мы попали в дом Джая Рама, чтобы пообщаться с Гурудевом на утреннем даршане, который, как мне объяснили, он даёт каждый день в четыре утра. Мы очень удивились, что нас посадили принимать прасад с Сагар Махараджем, Гири Махараджем и другими старшими преданными, которых мы не знали, прямо на полу. Помимо нас было еще более десяти человек. В четыре утра, как и было обещано, Гурудев вышел в гостиную, мы стали общаться, вернее, я опять начал задавать вопросы, а он отвечал очень внимательно и последовательно объясняя вещи, которые нас волновали.
https://dzen.ru/id/5f8e95506988c550bb4bd456
https://vk.com/public30175116
Прадьюмна рассказывал очень много интересного о Прабхупаде, о книгах Бхактивинода Тхакура и вот однажды он сказал мне, что в Нью-Йорк приезжает ученик Шридхара Махараджа — Шрила Говинда махарадж, очень продвинутый Садху и что его Гуру был очень близким другом Прабхупады и они ещё вместе с Прабхупадой приходили в гости к Шридхару Махараджу. Я сразу же решил, что обязательно встречусь со Свами, но, будучи членом русской группы ИСККОН, не преминул спросить разрешения у храмовых авторитетов. Их негативная реакция и ответ меня шокировали, но это возбудило еще больший интерес в моем сердце, поскольку к тому времени я уже всерьез подумывал о том, что без духовного учителя я вряд ли смогу продвинуться в своей духовной жизни и чтение книг Прабхупады и общение с Прадьюмной и с другими преданными дали свои результаты. Я захватил с собой одного друга, Гришу — русского парня, который всё время спорил о значении писаний с авторитетами ИСККОН. Он был гораздо опытней меня, в совершенстве читал на английском, жил при храмах ИСККОН и был выдворен за дурной и спорный характер. Итак, мы отправилсь на запретные программы.
Автомобиль с Говиндой Махараджем опаздывал более чем на два часа. Собралось очень много преданных, хотя место было никудышное. Я ещё тогда сам подумал, как у организаторов хватило ума привезти Гуру в столь труднодоступное и неподходящее место, ведь я знал в Нью-Йорке много хороших точек, где встреча могла пройти «на ура». Приехал серый микроавтобус и из него вышли трое. Вернее, двое в шафране поддерживали, как мне тогда показалось, какую-то женщину в платочке. Потом в вечерней темноте я разглядел доброе лицо Говинды Махараджа в очках, и действительно какая-то неземная природа делала его больше похожим на добрую бабушку, чем на какого-то строгого мужчину-монаха. Они провели его в зал, люди кланялись и давали ему цветы и гирлянды, он с любовь принимал их и когда сел, начал говорить на индийском английском, но очень мягко и застенчиво. Он говорил с глубокой любовью о Прабхупаде и о Гуру Махарадже, поскольку в зале было много старых преданных из ИСККОН. Он сидел и говорил подобно непосредственному ребенку. Некоторые женщины в зале не могли сдержать слез, царила совершенно неземная обстановка и я поймал себя на мысли, что никогда еще не встречал столь удивительного проповедника.
По завершению хари-катхи Шрила Говинда Махарадж просил задавать вопросы, но люди смущенно молчали. У меня были очень для меня тогда важные вопросы, я поднял руку и сказал: «У меня такой вопрос, если человек не следует всем 4-м регулирующим принципам и не воспевает 16 кругов мантры, что с ним произойдёт? Даст ли ему Кришна шанс попасть в духовный мир после смерти или заставит рождаться вновь?». Он оживился и очень трепетно стал рассказывать истории о преданности, о том, как один брахман забрал у мясника Шилаграма Шилу и начал поклоняться Ему по всем стандартам, но Шила пришел к нему во сне и сказал, что когда он был в качестве гири у преданного мясника, ему нравилось качаться на его весах. Он сказал: «Мне нравилось, как он мыл меня каждый день после работы и ложил спать в старую коробочку, завернув в кусок тряпки подобно одеялу, а ты мне бормочешь какие-то свои непонятные мантры, но у тебя даже нету капли того чувства, которое испытывал ко мне мясник, любя меня как свою самую ценную гирю, поэтому отнеси меня обратно и отдай моему преданному».
Затем он рассказал о проститутке, которая подносила дешевое кхичри Госпожу Джаганнатху и когда брахманы увидели, что божество испачкано кхичри, им сильно досталось от старшего священника за нарушение стандартов, но Господь во сне пришёл и объяснил, что брахманы здесь не при чём, и что, вкушая, он просто не успел помыть рот. Тогда брахманы стали следить за тем, кто же приносит столь прекрасное подношение, но были поражены, увидев что все это предлагает простая проститутка из увеселительного квартала. Видя её любовь и преданность, Господь принимает её подношения.
Я помню всё, как будто это было сейчас. Я задал ещё несколько вопросов и был полностью шокирован и очарован личностью Гурудева. Когда лекция закончилась, я сказал Прадьюмне, что нахожусь в полном шоке и мечтал бы увидеться с Гуру ещё раз, когда он приедет в Америку. Прадьюмна сказал, что второго раза может и не быть, он нашёл для нас с другом места в машине и сказал, что Говинда Махарадж будет ночевать сегодня в Нью-Джерси в доме преданного, которого звали Джая Рам. Он был старым учеником Прабхупады и музыкантом и с радостью согласился принять Говинду Махараджа, потому что до ашрама Гири Махараджа было 6 часов езды. Так, вместе с Прадьюмной мы попали в дом Джая Рама, чтобы пообщаться с Гурудевом на утреннем даршане, который, как мне объяснили, он даёт каждый день в четыре утра. Мы очень удивились, что нас посадили принимать прасад с Сагар Махараджем, Гири Махараджем и другими старшими преданными, которых мы не знали, прямо на полу. Помимо нас было еще более десяти человек. В четыре утра, как и было обещано, Гурудев вышел в гостиную, мы стали общаться, вернее, я опять начал задавать вопросы, а он отвечал очень внимательно и последовательно объясняя вещи, которые нас волновали.
https://dzen.ru/id/5f8e95506988c550bb4bd456
https://vk.com/public30175116
Шрила Б.Б. Авадхут Махарадж
Дандават, примите мои поклоны!
Ну вот, я хочу рассказать одну историю, очень божественная история, но она больше связана, конечно, ну на самом деле, она связана не со мной, она все равно связана с Кришной с Гурудевом, потому что они же все рулят. И Вриндаван — это место Кришны. И как-то в одно из паломничеств, в которые я поехал по милости, опять же, Кришны, Гурудева и Авадхута Мухараджа! Мы были на парикраме по Вриндавану, и посещали священное место Шьямананды Прабху, это с ним связана история.
Шьямананда Прабху, великий святой вайшнав, который смиренно убирал Вриндаван, служил всегда, и он как-то нашел браслет. Ножной браслет с колокольчиками. Вот. И он понял, что этот браслет не от этого..., как бы не из этого мира. Вот.
Он никого не увидел. И, в общем, замотал себе в дхоти браслет. И через какое-то время к нему подошла женщина удивительной красоты и спросила, не находил ли он браслета. Он сказал: "Да, я находил браслет". А женщина говорит: "Это браслет моей госпожи, не могли бы вы отдать?" Он ответил, что отдаст только, если сама госпожа придет, только ей. В общем, разные есть истории, и в итоге ему сама Шримати Радхарани (а это именно она потеряла браслет) поставила тилаку этим браслетом, и получалась тилака такая своеобразная, и тилака эта не стиралась.Шримати Радхарани таким способом наградила и возвысила Шьямананду с одной расы, с одних отношений в мире служения на другую расу, более ближнюю уже именно к служанкам Радхарани.
Ноэто предистория, а я хотел рассказать, что вот это место Шьямананды Прабху, мы его посетили и там я встретил садху, монаха, который смотрел за этим местом. Я просто к нему очень проникся симпатией, он был такой смиренный, такой маленький, и очень-очень скромный, что мне невероятно понравилось.
Мне захотелось с нему прийти, какое-то подношение принести, не только то, что обычно там кладется – денежки, монетки, но и продукты, из которых он приготовит бхогу, как я думал, и предложит там в храме, потому что там вот и есть это место, где Шьямананда браслет нашел, на этом месте такой небольшой храм был. Сейчас там построили еще храм. по-моему тогда не было этого второго большого храма. И я купил крупы какой-то, какое-то такое подношение существенное, какую-то пищу хорошую, из которой можно было приготовить блюда для предложения. Вот, пришел я туда и сказал: "Вот, я вам принес…" Ну, не разговариваю я по-английски, но, как бы, с духовными людьми мы всегда понимаем друг друга.
И вот, принес я подношение, он так очень обрадовался. Я говорю: "Может быть, я какое-то могу служение сделать?" Он согласился. Почему-то оказалось, что щеколда в храм была сломана, или открылась как-то сама, или не закрыл ее кто-то, и влетели туда обезьяны и все разрушили, навели там беспорядок, хаос в общем, бардак полный. Вот садху и попросил, что если ты поможешь это убрать – это будет очень хорошо! Вот мне и пришло такое служение, что пришлось там убирать, ну как бы много служения, все на свои места поставить, вымыть и так далее. Вот, и это там, по-моему, я еще не помню, там, по-моему, находится еще Пушпа-самадхи Шьямананды Прабху.
В общем, вот такое служение пришло мне во Виндаване. На самом деле, не осознаешь в тот момент, что это такое! Ну просто делаешь, помогаешь, и, ну, абсолютно сложились так неожиданно. Вот, а потом со временем, понимаешь, какая это милость. Ну, а потом я вообще забыл про эту историю, но Ишарупа на днях меня просила рассказать ее и я вспомнил эту историю, действительно,
Это получается, что пришло служение, такое, по милости что-то сделать в таком сокровенном месте, вот оно тут явно не обошлось без милости Гурудева и самого Шьямананды, я надеюсь, поэтому такие чудеса бывают по милости вообще вся жизнь она на самом деле милость, если доверяться этой милости и что-то делать от сердца, даже может быть не совсем от сердца, все равно Гурудев очень милостив, Гурудев и Господь! Хотя мы совершаем ошибки, но все равно как-то Господь не наказывает сильно, так чуть-чуть, но смотря кто на каком уровне находится, от этого зависит. Вот такая история.
И всем удачливым душам, которые Господь подвел Шри Гурудеву и его ученикам, ачарьям и неачарьям, санньяси, которые дают посвящение, дают связь с Гурудевом, с Гаурангой, с Нитянандой.. Харе Кришна Дандават.
ПС. Ну да, было интересно, интересно, конечно, вспомнить вообще. У меня еще одна история, кстати, была.
История эта произошла, когда мы ходили на Сева-кунджу, это где Кришна танцует танец раса со своими возлюбленными гопи. Когда я приезжал, это было лет наверное 10 лет назад, не меньше, вот там уже Сева-кунжа была ограждена по периметру такой сеткой, что можно ходить парикрамой только внутри сетки, чтобы обезьяны не доставали. А раньше этой сетки не было, вот, и можно было ходить везде, в общем, по всей Севу-кундже.
Я помню, что там валяются какие-то фантики иногда. Вот, и я как-то пришел после парикрамы в Севу-кунджу, обратился к Пуджари местному, спросил, какое служение я могу сделать. Там по милости мне дали служение. Пуджари меня попросил принести хорошие веники, и показал мне, зашел в хозяйственную какую-то свою часть, и показал, какие хорошие веники, а какие не очень. Вот, и я пошел на рынок, выбрал веники такие, какие нужно, хорошие, купил там несколько штук. Довольный такой, помню, шел. Принес в Сева-кунджу и отдал эти веники, как пожертвование.
И потом мне еще тоже дали веник, и я там подметал в таком священном месте! На самом деле, там вообще все божественно! И там местные индусы ко мне подходили большими семьями, тоже паломники, спрашивали, откуда я, удивлялись, что я из Росси и брахмачари!
Вот я такой довольный был. Ну, в общем, да, конечно, это все непостижимо.
Это, то есть, понимаешь, что это Вриндаван вообще самый высочайший план бытия, но конечно мы его не воспринимаем так, как он есть, в вечной реальности, а воспринимаем так как мы его видим, но все равно, поскольку нас наградили верой, я понимаю, что это вообще мега трансцендентное место вообще, и то, что мне там позволили что-то подметать, это, конечно, чудо. А еще там женщина, кстати, которая пожилая тоже служила, она меня куда-то позвала и показала, как она там оладушки печет.
Вот я, честно говоря, подумал, что она меня хочет угостить. Как бы не понял. А потом вот я понял, что это она готовила бхогу для Радхи и Кришны там. То есть вообще, конечно, такие сокровенные места. Ну, когда к людям просто, они, видно, и видят это и тоже хотят милость пролить, пообщаться с простым человеком. Да, неизвестно, говорят, что простая жизнь, но возвышенное мышление - это формула Шридхара Махараджа.
Джай Гурудев!!!
Ну вот, я хочу рассказать одну историю, очень божественная история, но она больше связана, конечно, ну на самом деле, она связана не со мной, она все равно связана с Кришной с Гурудевом, потому что они же все рулят. И Вриндаван — это место Кришны. И как-то в одно из паломничеств, в которые я поехал по милости, опять же, Кришны, Гурудева и Авадхута Мухараджа! Мы были на парикраме по Вриндавану, и посещали священное место Шьямананды Прабху, это с ним связана история.
Шьямананда Прабху, великий святой вайшнав, который смиренно убирал Вриндаван, служил всегда, и он как-то нашел браслет. Ножной браслет с колокольчиками. Вот. И он понял, что этот браслет не от этого..., как бы не из этого мира. Вот.
Он никого не увидел. И, в общем, замотал себе в дхоти браслет. И через какое-то время к нему подошла женщина удивительной красоты и спросила, не находил ли он браслета. Он сказал: "Да, я находил браслет". А женщина говорит: "Это браслет моей госпожи, не могли бы вы отдать?" Он ответил, что отдаст только, если сама госпожа придет, только ей. В общем, разные есть истории, и в итоге ему сама Шримати Радхарани (а это именно она потеряла браслет) поставила тилаку этим браслетом, и получалась тилака такая своеобразная, и тилака эта не стиралась.Шримати Радхарани таким способом наградила и возвысила Шьямананду с одной расы, с одних отношений в мире служения на другую расу, более ближнюю уже именно к служанкам Радхарани.
Ноэто предистория, а я хотел рассказать, что вот это место Шьямананды Прабху, мы его посетили и там я встретил садху, монаха, который смотрел за этим местом. Я просто к нему очень проникся симпатией, он был такой смиренный, такой маленький, и очень-очень скромный, что мне невероятно понравилось.
Мне захотелось с нему прийти, какое-то подношение принести, не только то, что обычно там кладется – денежки, монетки, но и продукты, из которых он приготовит бхогу, как я думал, и предложит там в храме, потому что там вот и есть это место, где Шьямананда браслет нашел, на этом месте такой небольшой храм был. Сейчас там построили еще храм. по-моему тогда не было этого второго большого храма. И я купил крупы какой-то, какое-то такое подношение существенное, какую-то пищу хорошую, из которой можно было приготовить блюда для предложения. Вот, пришел я туда и сказал: "Вот, я вам принес…" Ну, не разговариваю я по-английски, но, как бы, с духовными людьми мы всегда понимаем друг друга.
И вот, принес я подношение, он так очень обрадовался. Я говорю: "Может быть, я какое-то могу служение сделать?" Он согласился. Почему-то оказалось, что щеколда в храм была сломана, или открылась как-то сама, или не закрыл ее кто-то, и влетели туда обезьяны и все разрушили, навели там беспорядок, хаос в общем, бардак полный. Вот садху и попросил, что если ты поможешь это убрать – это будет очень хорошо! Вот мне и пришло такое служение, что пришлось там убирать, ну как бы много служения, все на свои места поставить, вымыть и так далее. Вот, и это там, по-моему, я еще не помню, там, по-моему, находится еще Пушпа-самадхи Шьямананды Прабху.
В общем, вот такое служение пришло мне во Виндаване. На самом деле, не осознаешь в тот момент, что это такое! Ну просто делаешь, помогаешь, и, ну, абсолютно сложились так неожиданно. Вот, а потом со временем, понимаешь, какая это милость. Ну, а потом я вообще забыл про эту историю, но Ишарупа на днях меня просила рассказать ее и я вспомнил эту историю, действительно,
Это получается, что пришло служение, такое, по милости что-то сделать в таком сокровенном месте, вот оно тут явно не обошлось без милости Гурудева и самого Шьямананды, я надеюсь, поэтому такие чудеса бывают по милости вообще вся жизнь она на самом деле милость, если доверяться этой милости и что-то делать от сердца, даже может быть не совсем от сердца, все равно Гурудев очень милостив, Гурудев и Господь! Хотя мы совершаем ошибки, но все равно как-то Господь не наказывает сильно, так чуть-чуть, но смотря кто на каком уровне находится, от этого зависит. Вот такая история.
И всем удачливым душам, которые Господь подвел Шри Гурудеву и его ученикам, ачарьям и неачарьям, санньяси, которые дают посвящение, дают связь с Гурудевом, с Гаурангой, с Нитянандой.. Харе Кришна Дандават.
ПС. Ну да, было интересно, интересно, конечно, вспомнить вообще. У меня еще одна история, кстати, была.
История эта произошла, когда мы ходили на Сева-кунджу, это где Кришна танцует танец раса со своими возлюбленными гопи. Когда я приезжал, это было лет наверное 10 лет назад, не меньше, вот там уже Сева-кунжа была ограждена по периметру такой сеткой, что можно ходить парикрамой только внутри сетки, чтобы обезьяны не доставали. А раньше этой сетки не было, вот, и можно было ходить везде, в общем, по всей Севу-кундже.
Я помню, что там валяются какие-то фантики иногда. Вот, и я как-то пришел после парикрамы в Севу-кунджу, обратился к Пуджари местному, спросил, какое служение я могу сделать. Там по милости мне дали служение. Пуджари меня попросил принести хорошие веники, и показал мне, зашел в хозяйственную какую-то свою часть, и показал, какие хорошие веники, а какие не очень. Вот, и я пошел на рынок, выбрал веники такие, какие нужно, хорошие, купил там несколько штук. Довольный такой, помню, шел. Принес в Сева-кунджу и отдал эти веники, как пожертвование.
И потом мне еще тоже дали веник, и я там подметал в таком священном месте! На самом деле, там вообще все божественно! И там местные индусы ко мне подходили большими семьями, тоже паломники, спрашивали, откуда я, удивлялись, что я из Росси и брахмачари!
Вот я такой довольный был. Ну, в общем, да, конечно, это все непостижимо.
Это, то есть, понимаешь, что это Вриндаван вообще самый высочайший план бытия, но конечно мы его не воспринимаем так, как он есть, в вечной реальности, а воспринимаем так как мы его видим, но все равно, поскольку нас наградили верой, я понимаю, что это вообще мега трансцендентное место вообще, и то, что мне там позволили что-то подметать, это, конечно, чудо. А еще там женщина, кстати, которая пожилая тоже служила, она меня куда-то позвала и показала, как она там оладушки печет.
Вот я, честно говоря, подумал, что она меня хочет угостить. Как бы не понял. А потом вот я понял, что это она готовила бхогу для Радхи и Кришны там. То есть вообще, конечно, такие сокровенные места. Ну, когда к людям просто, они, видно, и видят это и тоже хотят милость пролить, пообщаться с простым человеком. Да, неизвестно, говорят, что простая жизнь, но возвышенное мышление - это формула Шридхара Махараджа.
Джай Гурудев!!!
Шачи Сута Прабху
Дорогой Гурудев!
Прими пожалуйста мои поклоны и искреннюю благодарность за прошедший год в духовной практике!
Год был сложным и его можно разделить на две диаметрально противоположные части.
Часть 1
"ом агьяна тимирандасья гьянанджая-шалакая"… спасибо, что ты снял пелену слепоты с моих глаз и наивную доверчивость. Оказалось, что "не все то золото, что блестит". И порой для практикующих стандарты моральной и нравственной чистоты иные, нежели описано в текстах. Это, безусловно, очень печальный и горестный факт. Что же с этим делать? Выбирать благоприятное общество и отвергать неблагоприятное.
И это тоже был масштабный мой урок в этом году.
И это была первая часть года, а вот вторая раскрылась абсолютно в другом свете.
Часть 2
Что осознала?
Важность личной практики. Молитва и поклонение Тебе – вот с чего должен начинаться день. И не 10 минут, а прям по серьёзному – час, 2-3.
Крайне благоприятно, когда это происходит в окружении практикующих и Ты дал мне обстоятельства для воплощения этой идеальной формулы.
Таким образом, о Гурудев, своей невидимой рукой ты провел меня за этот год через два этапа: болезненное очищение от слепоты и обманов и божественное наполнение благоприятным обществом, в котором духовная практика стоит на первом месте.
Мои поклоны и благодарность, Гурудев, за столь увлекательный духовный год! Продолжаем наше с тобой путешествие в мир красоты и любви! Спасибо, что крепко держишь меня за руку и не даешь разбиться о рифы невзгод.
Прими пожалуйста мои поклоны и искреннюю благодарность за прошедший год в духовной практике!
Год был сложным и его можно разделить на две диаметрально противоположные части.
Часть 1
"ом агьяна тимирандасья гьянанджая-шалакая"… спасибо, что ты снял пелену слепоты с моих глаз и наивную доверчивость. Оказалось, что "не все то золото, что блестит". И порой для практикующих стандарты моральной и нравственной чистоты иные, нежели описано в текстах. Это, безусловно, очень печальный и горестный факт. Что же с этим делать? Выбирать благоприятное общество и отвергать неблагоприятное.
И это тоже был масштабный мой урок в этом году.
И это была первая часть года, а вот вторая раскрылась абсолютно в другом свете.
Часть 2
Что осознала?
Важность личной практики. Молитва и поклонение Тебе – вот с чего должен начинаться день. И не 10 минут, а прям по серьёзному – час, 2-3.
Крайне благоприятно, когда это происходит в окружении практикующих и Ты дал мне обстоятельства для воплощения этой идеальной формулы.
Таким образом, о Гурудев, своей невидимой рукой ты провел меня за этот год через два этапа: болезненное очищение от слепоты и обманов и божественное наполнение благоприятным обществом, в котором духовная практика стоит на первом месте.
Мои поклоны и благодарность, Гурудев, за столь увлекательный духовный год! Продолжаем наше с тобой путешествие в мир красоты и любви! Спасибо, что крепко держишь меня за руку и не даешь разбиться о рифы невзгод.
Нанда Прия Диди
Данавир Прабху
Думаю, все началось, когда мне было лет 6! Умерла моя прабабушка и я впервые задумался о смерти. Как-то раз я остался у своей бабушки и мне пришлось ночевать в комнате, где жила умершая прабабушка. Именно тогда на меня нахлынули странные чувства, осознание что все конечно, чувство сильного страха и недопонимания, я подошел к бабушке и спросил: «Мы что все когда-то умрем?» Она ответила, что меня не должно это беспокоить, ведь это еще не скоро и со всеми случается… То есть получалось, что я должен был отнестись к этому, как к простуде, но от этого мой страх стал еще больше, я ушел в комнату и сильно плакал, не знал, что делать и к кому обратится, но потом позвонил папе, он на тот момент работал и служил в церкви. Он меня успокоил, сказав, что после смерти нет пустоты или темноты, что мы души, и что смерть наступает всего лишь для наших тел. Отец подарил мне веру в Бога. После этого я успокоился и понял, что есть что-то выше, чем смерть и этот мир.
Я стал ходить в воскресную школу, пересмотрел весь цикл мультфильмов про библию, про деяния Иисуса и его представителей. Я был поражен чудесами которые происходили там, но когда ходил в церковь мне не нравилось это, во-первых меня заставляли другая бабушка с дедушкой, они каждое воскресенье ходили в церковь, мне было ужасно душно там, на тот момент у меня был малый объем легких и была астма, из-за этого, когда в храме было много людей, мне становилось плохо от недостатка кислорода. Бабушка и дедушка говорили, что бесы выходят и это нормально. Мне приходилось стоять дальше.
Это оттолкнуло меня от христианства, но в подростковом возрасте я снова вернулся к Богу, когда умер мой дядя. Я стал молиться каждую ночь на коленях перечисляя всех своих родственников и молясь чтобы с ними все было хорошо, так продолжалось год-полтора, я даже начал снова ходить в храм вместе с папой, с ним мне, конечно, нравилось больше, так как я уже был более осознанным и переборол астму.
Мне исполнилось 18 лет и я решил, что я взрослый. Я уехал жить в другой город один, потом переехал в еще один город, но случилось так, что Господь привел меня снова к отцу. А пока мы общались удаленно, он заинтересовался Кастанедой и альтернативной историей, прослушал очень много буддистских книжек и авторов славянских вед, чем и делился со мной. Когда вернулся, мне тоже стало интересно, и мы просто увлекались этими культурами, медитацией, купили варган, старались найти общество тех, кто тоже интересуется этим.
К сожалению, в этом мы тоже разочаровались и не получили ответы на свои вопросы, не увидели в этом что-то подлинное.
Наконец каким-то волшебным образом мы случайно нашли видео в ютубе про Махамантру, точнее папа нашел и скинул мне, там Хакимов рассказывал про силу мантры и что она дает, конечно мы привлеклись и начали повторять сначала на счетчике в приложении, потом купили счетчик, потом заказали четки на вайлбериз и после этого появилась потребность в общении с людьми, которые практикуют эту культуру. На картах нашли центр ведической культуры (единственный в городе) и решили туда сходить, сначала пошел папа с мамой и младшим братом, затем они рассказали мне, и я тоже решил пойти, постепенно мы более глубоко стали изучать философию, главную идею вайшнавизма, и нас это очень привлекло, настолько, что в корне наша жизнь поменялась. За один вечер мы решили больше не кушать мясо. Это оказалось достаточно просто, хотя сначала я переживал, что будем питаться только гречкой и рисом. Оказалось, ведическая кулинария намного питательнее и вкуснее каждодневной курицы с макаронами.
Сейчас, оглядываясь назад, я не представляю как я жил и как возможно вообще жить без этих идей! Что с Богом можно жить одной семьей, что есть гуру который ведет тебя по этому пути, что все есть милость и благо, что он находится в каждой душе как параматма, что он твой единственный и настоящий друг, что он защитит тебя от любых угроз, что насколько ты предаешься ему – настолько он становится ближе к тебе.
Стал замечать ситуации в обычной жизни, где случаются невероятные события, где я опускаю руки и понимаю, что я ничего не могу сделать, ни на что не влияю, но Господь все делает наилучшим образом, как даже подумать нельзя было, все становится гармонично.
Я благодарю всех преданных, которые вдохновляют меня на служение, на совместное служение, не важно какое, в эти моменты я чувствую смысл жизни, чувствую, что я живу. Я благодарю своего Гурудева Ом Вишнупад Шрила Бхакти Бимал Авадхута Махараджа за милость посвящения и принятия в семью, за наставления, которые он дает в лекциях. Надеюсь на его личный даршан и возможность увидеться. Я благодарю Шрилу Бхакти Амриту Махавира Махараджа за наставления, за то, как приняли нас, как тепло и душевно относились, как к своим родным. Я считаю его одним из своих Шикша Гуру, и в какой-то степени родным дедушкой, который относится к нам с любовью как к детям
Джай Гурудев!
Я стал ходить в воскресную школу, пересмотрел весь цикл мультфильмов про библию, про деяния Иисуса и его представителей. Я был поражен чудесами которые происходили там, но когда ходил в церковь мне не нравилось это, во-первых меня заставляли другая бабушка с дедушкой, они каждое воскресенье ходили в церковь, мне было ужасно душно там, на тот момент у меня был малый объем легких и была астма, из-за этого, когда в храме было много людей, мне становилось плохо от недостатка кислорода. Бабушка и дедушка говорили, что бесы выходят и это нормально. Мне приходилось стоять дальше.
Это оттолкнуло меня от христианства, но в подростковом возрасте я снова вернулся к Богу, когда умер мой дядя. Я стал молиться каждую ночь на коленях перечисляя всех своих родственников и молясь чтобы с ними все было хорошо, так продолжалось год-полтора, я даже начал снова ходить в храм вместе с папой, с ним мне, конечно, нравилось больше, так как я уже был более осознанным и переборол астму.
Мне исполнилось 18 лет и я решил, что я взрослый. Я уехал жить в другой город один, потом переехал в еще один город, но случилось так, что Господь привел меня снова к отцу. А пока мы общались удаленно, он заинтересовался Кастанедой и альтернативной историей, прослушал очень много буддистских книжек и авторов славянских вед, чем и делился со мной. Когда вернулся, мне тоже стало интересно, и мы просто увлекались этими культурами, медитацией, купили варган, старались найти общество тех, кто тоже интересуется этим.
К сожалению, в этом мы тоже разочаровались и не получили ответы на свои вопросы, не увидели в этом что-то подлинное.
Наконец каким-то волшебным образом мы случайно нашли видео в ютубе про Махамантру, точнее папа нашел и скинул мне, там Хакимов рассказывал про силу мантры и что она дает, конечно мы привлеклись и начали повторять сначала на счетчике в приложении, потом купили счетчик, потом заказали четки на вайлбериз и после этого появилась потребность в общении с людьми, которые практикуют эту культуру. На картах нашли центр ведической культуры (единственный в городе) и решили туда сходить, сначала пошел папа с мамой и младшим братом, затем они рассказали мне, и я тоже решил пойти, постепенно мы более глубоко стали изучать философию, главную идею вайшнавизма, и нас это очень привлекло, настолько, что в корне наша жизнь поменялась. За один вечер мы решили больше не кушать мясо. Это оказалось достаточно просто, хотя сначала я переживал, что будем питаться только гречкой и рисом. Оказалось, ведическая кулинария намного питательнее и вкуснее каждодневной курицы с макаронами.
Сейчас, оглядываясь назад, я не представляю как я жил и как возможно вообще жить без этих идей! Что с Богом можно жить одной семьей, что есть гуру который ведет тебя по этому пути, что все есть милость и благо, что он находится в каждой душе как параматма, что он твой единственный и настоящий друг, что он защитит тебя от любых угроз, что насколько ты предаешься ему – настолько он становится ближе к тебе.
Стал замечать ситуации в обычной жизни, где случаются невероятные события, где я опускаю руки и понимаю, что я ничего не могу сделать, ни на что не влияю, но Господь все делает наилучшим образом, как даже подумать нельзя было, все становится гармонично.
Я благодарю всех преданных, которые вдохновляют меня на служение, на совместное служение, не важно какое, в эти моменты я чувствую смысл жизни, чувствую, что я живу. Я благодарю своего Гурудева Ом Вишнупад Шрила Бхакти Бимал Авадхута Махараджа за милость посвящения и принятия в семью, за наставления, которые он дает в лекциях. Надеюсь на его личный даршан и возможность увидеться. Я благодарю Шрилу Бхакти Амриту Махавира Махараджа за наставления, за то, как приняли нас, как тепло и душевно относились, как к своим родным. Я считаю его одним из своих Шикша Гуру, и в какой-то степени родным дедушкой, который относится к нам с любовью как к детям
Джай Гурудев!
Шрила Б. С. Хришикеш Махарадж
Вьяса-пуджа 2025
Вся Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!!!!
Вот и ещё один год прошёл. И мы опять пытаемся описать то чудо, которое произошло при встрече со Шрилой Гурудевом и продолжает происходить постоянно в потоке времени.
И первое из чудес это то, каким образом, нам жителям этого бренного мира, приоткрыли Мир Вечный и Прекрасный. Мы жили в своём ограниченном мирке, думая, что это единственное, в чём мы можем находиться.
И если бы не Беспричинная Милость Господа, Гуру и Вайшнавов, то мы бы так и оставались в безграничном мире иллюзий и страданий.
Чудо, что мы видим это!
И ещё большее чудо это то, как Милость Шрилы Гурудева продолжает проливаться дальше на падшие обусловленные души, давая всем нам новый свет восприятия.
15 лет назад Шрила Гурудев ушёл с видимого плана бытия, но Его энергия Милости осталась здесь с нами. И мы можем обращаться за помощью к Шриле Гурудеву. И мы видим, и это Чудо, как поток Милости продолжает расширяться через искренних Приемников и последователей Шрилы Гурудева. Как таже самая волна приходит через Шрилу Б.Б. Авадхута Махараджа и других Вайшнавов.
Недавно мы были в Китае. И нам вспомнилось, как Шрила Гурудев, как то сказал, что Его уже ни что не способно удивить, и, что может вызвать Его удивление, так это китайцы, поющие Харе Кришна. И это чудо случилось, по Милости Шрилы Гурудева. Когда мы были в Китае, мы могли физически ощущать, что Гурудев находится вместе с нами и входит в наши тела, мысли и слова. И это очередное чудо из жизни Шрилы Гурудева. И, как любит говорить Шрила Гурудев: "Сознание Кришны это очень просто". Единственное, что необходимо это нам самим быть простыми и искренними, и позволить Гурудеву действовать через нас. И тогда являются бесчисленные Чудеса, такие, как, поющие и танцующие, с великим энтузиазмом, китайцы. И даже не только люди, но и другие существа. И все эти чудеса вполне возможны и вероятны в нашей жизни, если мы хотим и желаем жить в этой Энергии Милости Шрилы Гурудева.
В заключении хотелось бы предложить наши нижайшие дандаваты Шриле Гурудеву, Всем Вайшнавам и Господу, и молить о Милости, чтобы они не отвергали наши несовершенные попытки, служить их лотосным стопам.
Ваш недостойный Хришикеш С.
Вся Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!!!!
Вот и ещё один год прошёл. И мы опять пытаемся описать то чудо, которое произошло при встрече со Шрилой Гурудевом и продолжает происходить постоянно в потоке времени.
И первое из чудес это то, каким образом, нам жителям этого бренного мира, приоткрыли Мир Вечный и Прекрасный. Мы жили в своём ограниченном мирке, думая, что это единственное, в чём мы можем находиться.
И если бы не Беспричинная Милость Господа, Гуру и Вайшнавов, то мы бы так и оставались в безграничном мире иллюзий и страданий.
Чудо, что мы видим это!
И ещё большее чудо это то, как Милость Шрилы Гурудева продолжает проливаться дальше на падшие обусловленные души, давая всем нам новый свет восприятия.
15 лет назад Шрила Гурудев ушёл с видимого плана бытия, но Его энергия Милости осталась здесь с нами. И мы можем обращаться за помощью к Шриле Гурудеву. И мы видим, и это Чудо, как поток Милости продолжает расширяться через искренних Приемников и последователей Шрилы Гурудева. Как таже самая волна приходит через Шрилу Б.Б. Авадхута Махараджа и других Вайшнавов.
Недавно мы были в Китае. И нам вспомнилось, как Шрила Гурудев, как то сказал, что Его уже ни что не способно удивить, и, что может вызвать Его удивление, так это китайцы, поющие Харе Кришна. И это чудо случилось, по Милости Шрилы Гурудева. Когда мы были в Китае, мы могли физически ощущать, что Гурудев находится вместе с нами и входит в наши тела, мысли и слова. И это очередное чудо из жизни Шрилы Гурудева. И, как любит говорить Шрила Гурудев: "Сознание Кришны это очень просто". Единственное, что необходимо это нам самим быть простыми и искренними, и позволить Гурудеву действовать через нас. И тогда являются бесчисленные Чудеса, такие, как, поющие и танцующие, с великим энтузиазмом, китайцы. И даже не только люди, но и другие существа. И все эти чудеса вполне возможны и вероятны в нашей жизни, если мы хотим и желаем жить в этой Энергии Милости Шрилы Гурудева.
В заключении хотелось бы предложить наши нижайшие дандаваты Шриле Гурудеву, Всем Вайшнавам и Господу, и молить о Милости, чтобы они не отвергали наши несовершенные попытки, служить их лотосным стопам.
Ваш недостойный Хришикеш С.
Йогешвар Прабху
В декабре 2012 г. я устроился работать продавцом в магазин товаров для туризма и альпинизма. Магазин назывался «День сурка». Я участвовал в открытии этого магазина. Поначалу у нас было очень мало посетителей, и поэтому было много свободного времени на работе. А ещё у нас были компьютеры с доступом в интернет. И чтобы как-то скоротать время я стал смотреть ролики на ютубе. И однажды мне попался ролик Олега Геннадьевича Торсунова, который назывался «Закон кармы». Меня очень заинтересовало знание о причинах и следствиях в этом мире, о том как можно победить свою карму. Я стал следовать практикам, которые рекомендовал Олег Геннадьевич своих видео. Я стал просыпаться в 5 утра и два часа желал всем счастья перед иконой Божьей Матери. Также я стал совершать действия, направленные на то, чтобы перейти под влияние гуны благости. Нужно отметить, что все эти действия имели эффект и 13-й год я могу назвать самым благостным в моей жизни. Я испытывал ощущение гармонии с собой и мирозданием. Видя ощутимый эффект от практик, я с вдохновением смотрел все больше видео с Олегом Геннадьевичем. И мне в рекомендациях стали приходить его лекции на духовных программах в храмах. И через эти лекции я начал интересоваться практикой осознания Кришны. В своих лекциях на духовных программах Олег Геннадьевич прославлял Бхактиведанту Свами Прабхупаду. И мне захотелось больше узнать об этом святом. Я стал смотреть лекции Прабхупады и изучать его житие. Вскоре по утрам вместо того, чтобы желать всем счастья я стал повторять Маха мантру. Чёток у меня не было, поэтому отсчёт количества Святых Имён я производил с помощью монеток. Ещё я распечатал фотографию Прабхупады, и когда повторял Маха мантру концентрировался на его изображении. В своих лекциях Прабхупада многократно повторял, что практикующий Сознание Кришны должен находиться в обществе преданных. Я решил найти в своем городе общество преданных. Я ввёл в интернете запрос: ведический храм спб. Интернет выдал в ответ адрес: улица Морская дом 15. Так я попал в общество преданных Лахта Дхамы. Я стал приходить по субботам в дни открытых дверей. Ещё в первое посещение я обратил внимание на задорный, заразительный смех, доносившийся с кухни. Мне стало очень интересно, что такое происходит на кухне, что всем так весело. И в будущем я стал приходить на кухню под предлогом почистить картошку чтобы разобраться в этом вопросе. Со временем я стал замечать, что всякий раз, когда я чищу картошку в Лахте, мои мирские проблемы теряют надо мной власть. Так начался мой первичный этап ложного воодушевления, демо версия духовной жизни. Кайфовал я до мая 2014 г. Больше всего мне нравилось посещать утренние программы. Это было очень светлое время в моей жизни. Однажды после утренней программы ко мне подошел пуджари храма Ананда Мой Прабху и спросил, записался ли я на посвящение. Я тогда о посвящении вообще не думал и даже не знал такой возможности. Когда я ответил, что не записался, Ананда Мой буквально наорал на меня. Он потребовал, чтобы я не немедленно пошёл к Притху Прабху и записался на посвящение. Так по милости Ананда Моя я записался на инициацию к Шриле Авадхуту Махараджу. Я был инициирован в апреле 2014 г. Неизвестно записался бы я на инициацию сам. Возможно, я бы походил ещё какое-то время на утренние программы и пропал с радаров Харе Кришна. Так или иначе я стал считать Ананда Моя своим вторым отцом, давшим мне жизнь в практике Сознания Кришны. Вскоре первичное ложное воодушевление прошло. Всё стало сложнее, но интереснее. Такая история. А ещё вскоре я уволился из магазина. Можно сказать, что практика Сознания Кришны вытащила меня из дня сурка :-)
Мадан Гопал Прабху
Насчет истории моего прихода в Харе Кришна - я в целом не против, конечно, но там, собственно, рассказывать особо нечего. Сначала в августе 2013 года увидел об'явление здесь на сайте ВК о том, что в Лахте будет фестиваль. Приехал на фестиваль и там сразу попал на лекцию сначала Авадхута Махараджа, а потом Госвами Махараджа. И там же меня накормили прасадом - как сейчас помню - были прямо сразу какие-то необычные ощущения, изменения в сознании. Потом около 3 лет я жил не в Питере, а в другом городе и постоянно слушал лекции наших Учителей. Переслушал думаю что все, что были тогда в открытом доступе лекции Авадхута Махараджа, а также вообще весь аудиоархив Шридхара Махараджа. И потом уже, когда почувствовал невыразимую глубину наших Учителей, приехал и получил посвящение в Лахте в 2016 году. Особую помощь мне оказал наш дорогой Притху Прабху - если бы не он, то я бы не прошел весь этот путь от первого прихода в Храм до посвящения. Ну и вот, с тех пор, как то и стараюсь служить по мере сил.
Нама Рупа Диди
История о том, как я встретила Гурудева.
Это был день 20 апреля 2013 года. Конечно, есть своя предыстория всего этого, которую я потом, может быть, как-то отдельно расскажу.
В общем, в этот день я первый раз пришла к преданным в гости. Это было в городе Томске, в Академгородке.
Рассказала мне о преданных и познакомила меня, моя подруга Лилия. Пригласив меня на «Чай с мудрецами» в чайный клуб. И уже на чайном клубе я узнала, что оказывается все эти прекрасные люди встречаются не только чтобы попить чай, но и где-то в ашраме, это так называется. И, значит, я пришла к ним в гости. Это был день Явления Рамачандры. Как раз закончилась программа, и меня пригласили на прасад. Ну, я не знала, что это такое, это трапеза. Я сказала, что я не хочу есть, и тогда Сувада, это старшая преданная в городе Томске, предложила мне посмотреть мультик, про Ромачандру. И сначала я его смотрела, а потом увидела фотографии на стенах, начала их рассматривать. Внезапно поняла, что мне этот человек на фотографиях мне очень знаком, и что я его видела раньше, и я начала быстро файлы перебирать в своей голове, вспоминая где я его видела. И тут уже начали возвращаться преданные из прасад-холла, и я у них спрашиваю, кто это, и мне говорят, что это Говинда Махарадж. И я спросила, а где он? И все девушки, которые меня окружили, их было трое, они так долго переминались и спрашивали друг у друга «кто скажет?» И одна из девушек сказала мне, что Он ушёл!
Я спросила: "А когда он вернётся? Куда он пошёл? На прогулку?" – что-то такое спросила, и они ответили: "Ну нет, не на прогулку. Так мы говорим, когда человек оставляет тело, умирает". И вот тут же у меня сразу девушки начали спрашивать: "Вы с ним знакомы, вы его видели?" А я ответила, что нет, не знакома, но видела. Не знакома, но хотела бы познакомиться. И тут одна из девушек говорит, что вы опоздали, он умер. После чего я очень сильно расстроилась, конечно же, после такой фразы, и я ушла, собралась и ушла.
На следующей неделе я снова пришла в чайный клуб, и приехали преданные из ашрама.
Выяснилось, что девушки рассказали обо мне Суваде, и что я спрашивала, и как они ответили.
И после этого ребята, которые приехали из ашрама, они сказали, что Сувада просит меня прийти ещё раз в гости, она хотела бы ответить на мой вопрос, и хотела бы ещё пообщаться со мной. "Если вы не передумали, не потеряли вдохновение... в общем, приходите" - говорили они. Ну, разумеется, я в следующее воскресенье приехала, и Сувада, действительно, мне рассказала, что Говинда Махарадж уже оставил тело, но весь Духовный поток, всё своё вдохновение к служению, которое в нём жило, пока он был на Земле, он передал своему самому достойному ученику – Авадхуту Махараджу. И еще рассказала, что Авадхут Махарадж молод, что он санньяси, много путешествует, и что он еще будет очень долго жить, и что у меня будет возможность с ним познакомиться, и пообщаться.
И, соответственно, Сувада у меня спрашивает, что это, конечно, очень сложная такая информация, про поток, как вы к этому относитесь? Потому что буквально я второй раз пришла. До этого я никогда не знала и не слышала ничего подобного. Я ответила, что в любом случае это лучше, чем «вы опоздали». То есть вот эта фраза, «вы опоздали», она довольно такая, как сказать, ну которая всё обрубает, и кажется, что у тебя нет никакой возможности, нет никакого шанса даже соприкоснуться с какой-то такой личностью равной Говинде Махараджу. И я очень рада, что я пришла и мне все объяснили преданные.
И, конечно, я эту историю, прежде всего, хотела бы записать именно для тех, кто приходит сейчас, вот когда уже нету на земле Говинды Махараджа. И многие считают, что действительно ушел какой-то поток. Нет, он продолжается. Учитель продолжается в своем ученике, и это самое удивительное, и счастье, и чудо на Земле, когда вот таким образом передается преемственность, поток вдохновения!!!
И у нас есть возможность соприкоснуться с этим потоком.
И также хотелось бы обратиться к этим людям, чтобы они всё-таки не стеснялись обращаться, задавать вопросы. Если глядя на портреты в ашрамах, которые много где висят, в разных холлах, чтобы не стеснялись обращаться с вопросами к преданным, если они чувствуют какую-то связь. Это такая тонкая, ментальная, не знаю, эмоциональная или даже какая-то мистическая привязанность.
И, возможно, она может казаться, эта привязанность довольно странной такой, непонятной, что толком ты не знаешь человека, ты не был с ним знаком, у вас нет ничего общего, нет никакой вот такой информации на физическом плане, но есть вот это вот тонкое ощущение, какой-то связи. Это, скорее всего, духовная связь. И когда приходишь, ты еще только в самом начале пути, то сложно самому понять. Иногда люди стесняются, сами не понимают, и стесняются спросить. Вот, пожалуйста, не стесняйтесь, спрашивайте. Преданные вам все объяснят, они вам помогут. И эта связь со временем станет крепче, и вы сможете реализоваться в духовной практике, я уверена.
Поэтому с наилучшими пожеланиями, конечно же, я вам рассказала эту историю!
И пожалуйста, обязательно встречайтесь с преданными, приходите на встречи, которые они организуют, общайтесь, все у вас будет хорошо!
Это был день 20 апреля 2013 года. Конечно, есть своя предыстория всего этого, которую я потом, может быть, как-то отдельно расскажу.
В общем, в этот день я первый раз пришла к преданным в гости. Это было в городе Томске, в Академгородке.
Рассказала мне о преданных и познакомила меня, моя подруга Лилия. Пригласив меня на «Чай с мудрецами» в чайный клуб. И уже на чайном клубе я узнала, что оказывается все эти прекрасные люди встречаются не только чтобы попить чай, но и где-то в ашраме, это так называется. И, значит, я пришла к ним в гости. Это был день Явления Рамачандры. Как раз закончилась программа, и меня пригласили на прасад. Ну, я не знала, что это такое, это трапеза. Я сказала, что я не хочу есть, и тогда Сувада, это старшая преданная в городе Томске, предложила мне посмотреть мультик, про Ромачандру. И сначала я его смотрела, а потом увидела фотографии на стенах, начала их рассматривать. Внезапно поняла, что мне этот человек на фотографиях мне очень знаком, и что я его видела раньше, и я начала быстро файлы перебирать в своей голове, вспоминая где я его видела. И тут уже начали возвращаться преданные из прасад-холла, и я у них спрашиваю, кто это, и мне говорят, что это Говинда Махарадж. И я спросила, а где он? И все девушки, которые меня окружили, их было трое, они так долго переминались и спрашивали друг у друга «кто скажет?» И одна из девушек сказала мне, что Он ушёл!
Я спросила: "А когда он вернётся? Куда он пошёл? На прогулку?" – что-то такое спросила, и они ответили: "Ну нет, не на прогулку. Так мы говорим, когда человек оставляет тело, умирает". И вот тут же у меня сразу девушки начали спрашивать: "Вы с ним знакомы, вы его видели?" А я ответила, что нет, не знакома, но видела. Не знакома, но хотела бы познакомиться. И тут одна из девушек говорит, что вы опоздали, он умер. После чего я очень сильно расстроилась, конечно же, после такой фразы, и я ушла, собралась и ушла.
На следующей неделе я снова пришла в чайный клуб, и приехали преданные из ашрама.
Выяснилось, что девушки рассказали обо мне Суваде, и что я спрашивала, и как они ответили.
И после этого ребята, которые приехали из ашрама, они сказали, что Сувада просит меня прийти ещё раз в гости, она хотела бы ответить на мой вопрос, и хотела бы ещё пообщаться со мной. "Если вы не передумали, не потеряли вдохновение... в общем, приходите" - говорили они. Ну, разумеется, я в следующее воскресенье приехала, и Сувада, действительно, мне рассказала, что Говинда Махарадж уже оставил тело, но весь Духовный поток, всё своё вдохновение к служению, которое в нём жило, пока он был на Земле, он передал своему самому достойному ученику – Авадхуту Махараджу. И еще рассказала, что Авадхут Махарадж молод, что он санньяси, много путешествует, и что он еще будет очень долго жить, и что у меня будет возможность с ним познакомиться, и пообщаться.
И, соответственно, Сувада у меня спрашивает, что это, конечно, очень сложная такая информация, про поток, как вы к этому относитесь? Потому что буквально я второй раз пришла. До этого я никогда не знала и не слышала ничего подобного. Я ответила, что в любом случае это лучше, чем «вы опоздали». То есть вот эта фраза, «вы опоздали», она довольно такая, как сказать, ну которая всё обрубает, и кажется, что у тебя нет никакой возможности, нет никакого шанса даже соприкоснуться с какой-то такой личностью равной Говинде Махараджу. И я очень рада, что я пришла и мне все объяснили преданные.
И, конечно, я эту историю, прежде всего, хотела бы записать именно для тех, кто приходит сейчас, вот когда уже нету на земле Говинды Махараджа. И многие считают, что действительно ушел какой-то поток. Нет, он продолжается. Учитель продолжается в своем ученике, и это самое удивительное, и счастье, и чудо на Земле, когда вот таким образом передается преемственность, поток вдохновения!!!
И у нас есть возможность соприкоснуться с этим потоком.
И также хотелось бы обратиться к этим людям, чтобы они всё-таки не стеснялись обращаться, задавать вопросы. Если глядя на портреты в ашрамах, которые много где висят, в разных холлах, чтобы не стеснялись обращаться с вопросами к преданным, если они чувствуют какую-то связь. Это такая тонкая, ментальная, не знаю, эмоциональная или даже какая-то мистическая привязанность.
И, возможно, она может казаться, эта привязанность довольно странной такой, непонятной, что толком ты не знаешь человека, ты не был с ним знаком, у вас нет ничего общего, нет никакой вот такой информации на физическом плане, но есть вот это вот тонкое ощущение, какой-то связи. Это, скорее всего, духовная связь. И когда приходишь, ты еще только в самом начале пути, то сложно самому понять. Иногда люди стесняются, сами не понимают, и стесняются спросить. Вот, пожалуйста, не стесняйтесь, спрашивайте. Преданные вам все объяснят, они вам помогут. И эта связь со временем станет крепче, и вы сможете реализоваться в духовной практике, я уверена.
Поэтому с наилучшими пожеланиями, конечно же, я вам рассказала эту историю!
И пожалуйста, обязательно встречайтесь с преданными, приходите на встречи, которые они организуют, общайтесь, все у вас будет хорошо!
Шрила Б.С. Госвами Махарадж
Шрила Б. С. Говинда Махарадж: Cовершенный ученик
Нам говорят, что крайне редко можно встретить в этом мире махабхагавата Вайшнава. И Гуру Махарадж напоминает нам, что существует мир, все обитатели которого являются махабхагаватами. Но в этом мире они крайне редки. И столь же редка удача обрести с ними связь. Редка и велика. Но Гуру Махарадж объясняет, что в равной степени или даже ещё более редко можно встретить в этом мире совершенного ученика.
Шрила Говинда Махарадж — совершенный ученик Шрилы Гуру Махараджа. Гуру Махарадж для него — всё и вся. Он не произносит ни единого слова, не сказав перед тем, «Джая Гуру Махарадж!». Каждый его вдох и выдох — восклицание «Джая Гуру Махарадж!» По его мнению, «одного слова из уст Шрилы Гуру Махараджа достаточно, чтобы сделать нас его вечными рабами». Так он однажды выразился. Как это обычно бывает, нашелся человек, спросивший: «Махарадж, а что это за слово?» Я, просто для записи, повторю его ответ: «Ом».
Попытайтесь понять чувства, стоящие за этими словами. Шрила Гурудев — олицетворение Шри Рупа Манджари пада Нароттама. Нароттам говорит, «лотосные стопы Шри Рупы Манджари — все и вся для меня». Кто-то может сказать: «Подождите, вы же только что говорили сначала о Кришне, потом о Радхарани, теперь вы говорите о Шри Рупе Манджари?» Кто-то спросил Гуру Махараджа: «А почему не Лалита или Вишакха?» Почему Шри Рупа? Это сложный вопрос, ответ на который требует объяснения деталей, в которые мы сейчас не будем углубляться.
Шри Рупа — глава всех младших. Её старшая — Лалита Сакхи. Анурадха. Таким образом: Радха, Анурадха, Рупа. Однажды Шрила Сарасвати Тхакур сказал: «Если «извлечь» из личности Шримати Радхарани всю Её немыслимую красоту, то воплощением этой красоты и является Шри Рупа». Служение ей одаривает Радха-дасьям. Шри-радха-пада-севанамритам ахо тад датум ишо бхаван. Лидер нашей группы – Бхактивинод Тхакур. Это Бхактивинода-паривара. Шри Рупа Манджари одаривает всех своих служанок служением святым лотосным стопам Шримати Радхарани. Шрила Гуру Махарадж извлекает эту суть из Гаятри-мантры: бхарго вай вришабхану-джатма-вибха-вайкарадхана шри-пурам. Весь духовный мир явлен и озарен светом маяка Кришна-премы, светом сердца Шримати Радхарани. И — Лалита (Анурадха), Шри Рупа.
Таким образом, в этой песни Нароттам говорит: «Лотосные стопы Шри Рупы — это моя мантра, моя тапа, моя джапа, моя врата, все для меня». Можно интерпретировать это так: я повторяю мантру, совершаю джапу, следую врате и т. д. с целью обрести служение лотосным стопам Шри Рупы Манджари. Это приемлемое понимание. Но другая интерпретация такова: служение лотосным стопам Шри Рупы и ее проявлению, Шриле Гуру Махараджу, является моей мантрой, джапой, тапой, вратой. Именно такова позиция Шрилы Говинды Махараджа. Служение лотосным стопам Шрилы Гуру Махараджа — его мантра, джапа, тапа и т. д. Есть книга «Достоинство Слуги Божественного Мира» . Другая книга — «Любящее руководство». Гурудев и есть тот самый преисполненный достоинства слуга Божественного Мира.
В случае Шрилы Шридхара Махараджа можно взять одну из его книг, прочитать одну страницу и обрести Гуру Махараджа. Обрести его су-сиддханту (совершенное учение), его концепцию — во всей ее полноте.
Это утверждение справедливо и в отношении книг Шрилы Говинды Махараджа, но его отличительная особенность — его личные взаимоотношения с людьми. Его отношение к ним, исполненное любви и нежности. Людям, которые не знали ничего о сознании Кришны, не читали никаких священных писаний, было достаточно его встретить, чтобы понять: это божественная личность, в обществе которой они хотят находиться всегда. Ничего другого они не знали, но чувствовали: эта личность божественна, и я не хочу с ней разлучаться. И они думали лишь о том, как им устроить свою жизнь таким образом, чтобы эта мечта стала реальностью.
Бхакти Судхир Госвами
Нам говорят, что крайне редко можно встретить в этом мире махабхагавата Вайшнава. И Гуру Махарадж напоминает нам, что существует мир, все обитатели которого являются махабхагаватами. Но в этом мире они крайне редки. И столь же редка удача обрести с ними связь. Редка и велика. Но Гуру Махарадж объясняет, что в равной степени или даже ещё более редко можно встретить в этом мире совершенного ученика.
Шрила Говинда Махарадж — совершенный ученик Шрилы Гуру Махараджа. Гуру Махарадж для него — всё и вся. Он не произносит ни единого слова, не сказав перед тем, «Джая Гуру Махарадж!». Каждый его вдох и выдох — восклицание «Джая Гуру Махарадж!» По его мнению, «одного слова из уст Шрилы Гуру Махараджа достаточно, чтобы сделать нас его вечными рабами». Так он однажды выразился. Как это обычно бывает, нашелся человек, спросивший: «Махарадж, а что это за слово?» Я, просто для записи, повторю его ответ: «Ом».
Попытайтесь понять чувства, стоящие за этими словами. Шрила Гурудев — олицетворение Шри Рупа Манджари пада Нароттама. Нароттам говорит, «лотосные стопы Шри Рупы Манджари — все и вся для меня». Кто-то может сказать: «Подождите, вы же только что говорили сначала о Кришне, потом о Радхарани, теперь вы говорите о Шри Рупе Манджари?» Кто-то спросил Гуру Махараджа: «А почему не Лалита или Вишакха?» Почему Шри Рупа? Это сложный вопрос, ответ на который требует объяснения деталей, в которые мы сейчас не будем углубляться.
Шри Рупа — глава всех младших. Её старшая — Лалита Сакхи. Анурадха. Таким образом: Радха, Анурадха, Рупа. Однажды Шрила Сарасвати Тхакур сказал: «Если «извлечь» из личности Шримати Радхарани всю Её немыслимую красоту, то воплощением этой красоты и является Шри Рупа». Служение ей одаривает Радха-дасьям. Шри-радха-пада-севанамритам ахо тад датум ишо бхаван. Лидер нашей группы – Бхактивинод Тхакур. Это Бхактивинода-паривара. Шри Рупа Манджари одаривает всех своих служанок служением святым лотосным стопам Шримати Радхарани. Шрила Гуру Махарадж извлекает эту суть из Гаятри-мантры: бхарго вай вришабхану-джатма-вибха-вайкарадхана шри-пурам. Весь духовный мир явлен и озарен светом маяка Кришна-премы, светом сердца Шримати Радхарани. И — Лалита (Анурадха), Шри Рупа.
Таким образом, в этой песни Нароттам говорит: «Лотосные стопы Шри Рупы — это моя мантра, моя тапа, моя джапа, моя врата, все для меня». Можно интерпретировать это так: я повторяю мантру, совершаю джапу, следую врате и т. д. с целью обрести служение лотосным стопам Шри Рупы Манджари. Это приемлемое понимание. Но другая интерпретация такова: служение лотосным стопам Шри Рупы и ее проявлению, Шриле Гуру Махараджу, является моей мантрой, джапой, тапой, вратой. Именно такова позиция Шрилы Говинды Махараджа. Служение лотосным стопам Шрилы Гуру Махараджа — его мантра, джапа, тапа и т. д. Есть книга «Достоинство Слуги Божественного Мира» . Другая книга — «Любящее руководство». Гурудев и есть тот самый преисполненный достоинства слуга Божественного Мира.
В случае Шрилы Шридхара Махараджа можно взять одну из его книг, прочитать одну страницу и обрести Гуру Махараджа. Обрести его су-сиддханту (совершенное учение), его концепцию — во всей ее полноте.
Это утверждение справедливо и в отношении книг Шрилы Говинды Махараджа, но его отличительная особенность — его личные взаимоотношения с людьми. Его отношение к ним, исполненное любви и нежности. Людям, которые не знали ничего о сознании Кришны, не читали никаких священных писаний, было достаточно его встретить, чтобы понять: это божественная личность, в обществе которой они хотят находиться всегда. Ничего другого они не знали, но чувствовали: эта личность божественна, и я не хочу с ней разлучаться. И они думали лишь о том, как им устроить свою жизнь таким образом, чтобы эта мечта стала реальностью.
Бхакти Судхир Госвами
Махима Мои Диди
Дорогой, любимый Гурудев!
Всё, исключительно и совершенно всё в нашей жизни зависит от Вашей милости. Без неё мы нигде – нам нигде нет места. Если вникнуть в самую суть, у нас нет ничего, чтобы её заслужить, чтобы что-то предложить тем высоким сферам, куда мы не смеем даже стремиться, потому как сами мы из совсем других сфер, и самим нам войти туда невозможно по определению. Только милость Гурудева, только связь с ним даёт какую-то надежду. Без них нам никуда не пробиться, не выйти из тьмы к свету – никогда. Между тьмой и светом пропасть, но Вы, протянув руку своей милости из мира света в мир тьмы, дали нам надежду на спасение.
Какой великий дар – одна только связь с Вами, сама эта связь, которой Вы когда-то так щедро одарили нас. Вы дали нам Святое Имя и чётки, которые держали в своих руках, касались своими пальцами, когда перебирали бусины, повторяя маха-мантру. Каким великим даром была возможность видеть вас, быть рядом с вами, слышать вас, перекладывать ваши слова на родной язык, не понимая и не представляя всей ценности этих бесценных мгновений.
Этот мир растягивает нас в разные стороны, оглушает, ослепляет, давит и пугает своими соблазнами, которым нет числа, пугает своим безумием, чем дальше, тем больше. И какое счастье, что у нас есть Вы – ваша милость и ваша любовь, ваша забота и ваша защита.
Никакие слова не могут выразить благодарность за эти бесценные дары. И все же, спасибо вам за то, что вы есть в нашей жизни, и будете в ней – всегда! В светлый день вашего явления, позвольте склониться перед вами и молить Вас о снисхождении, о прощении и о капельке вкуса, которая одна всё искупит и всё спасёт...
С любовью и смирением,
с надеждой когда-нибудь удостоиться милости служить вам,
Махима-мои дд.
Всё, исключительно и совершенно всё в нашей жизни зависит от Вашей милости. Без неё мы нигде – нам нигде нет места. Если вникнуть в самую суть, у нас нет ничего, чтобы её заслужить, чтобы что-то предложить тем высоким сферам, куда мы не смеем даже стремиться, потому как сами мы из совсем других сфер, и самим нам войти туда невозможно по определению. Только милость Гурудева, только связь с ним даёт какую-то надежду. Без них нам никуда не пробиться, не выйти из тьмы к свету – никогда. Между тьмой и светом пропасть, но Вы, протянув руку своей милости из мира света в мир тьмы, дали нам надежду на спасение.
Какой великий дар – одна только связь с Вами, сама эта связь, которой Вы когда-то так щедро одарили нас. Вы дали нам Святое Имя и чётки, которые держали в своих руках, касались своими пальцами, когда перебирали бусины, повторяя маха-мантру. Каким великим даром была возможность видеть вас, быть рядом с вами, слышать вас, перекладывать ваши слова на родной язык, не понимая и не представляя всей ценности этих бесценных мгновений.
Этот мир растягивает нас в разные стороны, оглушает, ослепляет, давит и пугает своими соблазнами, которым нет числа, пугает своим безумием, чем дальше, тем больше. И какое счастье, что у нас есть Вы – ваша милость и ваша любовь, ваша забота и ваша защита.
Никакие слова не могут выразить благодарность за эти бесценные дары. И все же, спасибо вам за то, что вы есть в нашей жизни, и будете в ней – всегда! В светлый день вашего явления, позвольте склониться перед вами и молить Вас о снисхождении, о прощении и о капельке вкуса, которая одна всё искупит и всё спасёт...
С любовью и смирением,
с надеждой когда-нибудь удостоиться милости служить вам,
Махима-мои дд.
Стока Кришна Прабху
ВСПОМИНАЯ ГОВИНДУ МАХАРАДЖА
"Когда я находился в комнате Гурудева, то чувствовал себя в полной безопасности. В его присутствии не нужно было кому-то что-то доказывать. Что ты крутой, классный, что ты достоин того и другого... В том числе – себе не надо было доказывать ничего.
Когда Гурудев приезжал к нам в гости, в наш город, сразу прекращались конфликты, недовольство между практикующими духовную жизнь. Все сразу принимались за служение: устроить встречу людей с Гурудевом, договориться, кто приготовит для гостей угощение, помещение найдет, купит цветы для церемоний. Все недовольство и недоверие между практикующими исчезали. Но мы объединялись не только затем, чтобы реализовать общую цель – прием Гурудева. Он одним фактом своего приезда как бы сметал с людей сор обид и разногласий. И включал лучшие качества людей, включал командный дух, терпение к недостаткам и ошибкам других, включал настроение смирения. " (Стока Кришна Прабху)
"Когда я находился в комнате Гурудева, то чувствовал себя в полной безопасности. В его присутствии не нужно было кому-то что-то доказывать. Что ты крутой, классный, что ты достоин того и другого... В том числе – себе не надо было доказывать ничего.
Когда Гурудев приезжал к нам в гости, в наш город, сразу прекращались конфликты, недовольство между практикующими духовную жизнь. Все сразу принимались за служение: устроить встречу людей с Гурудевом, договориться, кто приготовит для гостей угощение, помещение найдет, купит цветы для церемоний. Все недовольство и недоверие между практикующими исчезали. Но мы объединялись не только затем, чтобы реализовать общую цель – прием Гурудева. Он одним фактом своего приезда как бы сметал с людей сор обид и разногласий. И включал лучшие качества людей, включал командный дух, терпение к недостаткам и ошибкам других, включал настроение смирения. " (Стока Кришна Прабху)
Вишакха Диди
Подношение от Вишакхи Диди
Смиренное подношение в этот святой день.
Вся слава нашему возлюбленному божественному наставнику, Шриле Бхакти Сундару Говинде Дева‑Госвами!
В день Вашего священного явления мы припадаем к Вашим стопам и молим — со всем скромным смирением и искренностью, что у нас есть, — дабы нам вечно пребывать под Вашим покровительством.
А пребывать под Вашим покровительством значит иметь силу и прозрение, чтобы идти путём, который Вы нам указали: следовать наставлениям садху и шастр и считать стремление к истине высшей целью жизни.
В ходе наших бесконечных странствий в мирской суете, в поисках вершин и низин призрачной реальности, мы — каким‑то неведомым счастьем — обрели Вашу Божественную Милость. Тогда Вы покорили нас всей глубиной Вашей любви, Вашим неисчерпаемым духовным знанием, Вашей простой прелестью и красотой.
В тени Вашей славной ауры путь впереди казался лёгким, и по Вашей милости Вы покрывали наши несовершенства.
Теперь, в Ваше отсутствие, мы сталкиваемся с суровой реальностью того, что значит подлинный духовный прогресс, и глубже осознаём световые годы сознания, разделяющие нас.
Вы несли себя с такой простотой и обращались с нами, как с ближайшими друзьями. В конце концов мы поняли: таков путь жизни во Вриндаване — когда высшие снисходят и общаются с низшими, словно будучи одним из них. В той атмосфере нет и следа гордыни или превосходства, но царит естественный, любящий обмен.
Мы не знаем, сколько жизней потребуется, чтобы достичь Ваших лотосовых стоп, но окно «прекрасной реальности», которое Вы для нас открыли, вечно влечёт нас вперёд.
Нет времени для вялости и уныния, безнадёжности и скорби. Хоть мы, быть может, и не пребываем ныне на той высокой ступени, у нас есть связь с Вами и служение Вам. Это наш пропуск и наш путь — это всё.
Поэтому наша бесконечная благодарность Вам, Шрила Гурудев, за то, что Вы даровали нам своё время, дали нам шанс и любили нас самым глубоким образом.
Вся слава Его Божественной Милости, Шриле Бхакти Сундару Говинде Дева Госвами Махараджу, в день Его столь благословенного явления в этом мире!
Смиренное подношение в этот святой день.
Вся слава нашему возлюбленному божественному наставнику, Шриле Бхакти Сундару Говинде Дева‑Госвами!
В день Вашего священного явления мы припадаем к Вашим стопам и молим — со всем скромным смирением и искренностью, что у нас есть, — дабы нам вечно пребывать под Вашим покровительством.
А пребывать под Вашим покровительством значит иметь силу и прозрение, чтобы идти путём, который Вы нам указали: следовать наставлениям садху и шастр и считать стремление к истине высшей целью жизни.
В ходе наших бесконечных странствий в мирской суете, в поисках вершин и низин призрачной реальности, мы — каким‑то неведомым счастьем — обрели Вашу Божественную Милость. Тогда Вы покорили нас всей глубиной Вашей любви, Вашим неисчерпаемым духовным знанием, Вашей простой прелестью и красотой.
В тени Вашей славной ауры путь впереди казался лёгким, и по Вашей милости Вы покрывали наши несовершенства.
Теперь, в Ваше отсутствие, мы сталкиваемся с суровой реальностью того, что значит подлинный духовный прогресс, и глубже осознаём световые годы сознания, разделяющие нас.
Вы несли себя с такой простотой и обращались с нами, как с ближайшими друзьями. В конце концов мы поняли: таков путь жизни во Вриндаване — когда высшие снисходят и общаются с низшими, словно будучи одним из них. В той атмосфере нет и следа гордыни или превосходства, но царит естественный, любящий обмен.
Мы не знаем, сколько жизней потребуется, чтобы достичь Ваших лотосовых стоп, но окно «прекрасной реальности», которое Вы для нас открыли, вечно влечёт нас вперёд.
Нет времени для вялости и уныния, безнадёжности и скорби. Хоть мы, быть может, и не пребываем ныне на той высокой ступени, у нас есть связь с Вами и служение Вам. Это наш пропуск и наш путь — это всё.
Поэтому наша бесконечная благодарность Вам, Шрила Гурудев, за то, что Вы даровали нам своё время, дали нам шанс и любили нас самым глубоким образом.
Вся слава Его Божественной Милости, Шриле Бхакти Сундару Говинде Дева Госвами Махараджу, в день Его столь благословенного явления в этом мире!
Content Oriented Web
Make great presentations, longreads, and landing pages, as well as photo stories, blogs, lookbooks, and all other kinds of content oriented projects.