Подношения преданных к Вьяса-пудже
Шрилы Говинды Махараджа
Шрилы Говинды Махараджа
Вьяса-пуджа Шрилы Говинды Махараджа
Одна вещь, что вспоминается в связи с Гурудевом в Таиланде… Это был удивительный опыт, потому что мы были в доме Парамананды [Прабху], и это был очень интимный опыт, когда Гурудев жил в одном доме с преданными. Некоторые преданные приехали из Малайзии, они готовили для всех. Шруташрава [Прабху] и Юдхаманью [Прабху] — некоторые близкие ученики Гурудева хотели приехать в Таиланд и жить с Гурудевом. Один момент: я чувствую, что Гурудев по-настоящему восхищался этим местом. Так же, как Майори. Он был очень рад увидеть эту природу, эту красоту и просто быть здесь.
Если мы можем понять, что Гуру — это божественный принцип, то мы почувствуем его присутствие здесь, в сердцах преданных, в служении ему, в прекрасной хари-катхе, что продолжается здесь. У Гурудева был определенный вкус к определенного уровня хари-катхе. Он не одобрял какие-то общего рода примитивные духовные идеи. У Гурудева был глубокий вкус к духовной субстанции. Я думаю, что эта духовная субстанция не только приходит сюда, но также записывается, распространяется для современного сообщества преданных. И это оправдание тому, почему мы [находимся] здесь, в джунглях Чиангмая. Этот божественный поток, что приходит отсюда, на самом деле проникает в сердца искренних преданных и дает вдохновение многим-многим другим. Поэтому это положение на самом деле, как у Гуру Махараджа. Гуру Махарадж хотел немного сторониться от розницы, но он предпочитал производить контент, сам продукт. И продукт можно «продавать».
Гурудев разнес послание Гуру Махараджа по всему миру. Удивительным образом он передал его, он словно сделал инъекцию обезболивающего во время операции. Его любовь и нежность были словно этим обезболивающим уколом. Никто не мог жаловаться или спорить с ним. Его объятия, его почтение и уважение — немедленно, сразу словно укол обезболивающего в сердца людей. Позже Гурудев с легкостью помещал божественные семена в их сердца. Его стратегия очень красива.
Мы все знаем, что Нитьянанда Прабху был столь велик. Но Нитьянанда Прабху не отправился в Мексику, не путешествовал по России, не был в Америке. И почему это так? Кришна сказал Махарадже Уграсене: «Я хочу, чтобы ты провел эту ягью. Я знаю, что тебе нет дела до ягьи и положения среди всех прочих царей, но ты провел так много лет, страдая в тюрьме из-за Меня. Я хочу, чтобы весь мир знал, что ты самый способный царь, что ты не просто слабохарактерный человек со слабым сердцем, которого его собственный сын заточил в тюрьму. Я хочу, чтобы весь мир знал, что ты великий преданный. Ты страдал в тюрьме, но ты самый достойный среди всех царей».
Кришна хотел, чтобы Его преданный… [Кришна хотел] показать, что он [Махарадж Уграсена] самый достойный. Гурудев со своим огромным сердцем способен прийти и просто величием своей личности, даже без слов… Я помню, как отец Тривикрама Махараджа был неблагосклонен к сознанию Кришны. Но он приехал, увидел Гурудева и его сердце растаяло, и он начал плакать. Были многие подобные люди, у которых не было религиозных или философских склонностей, но их сердца таяли в присутствии Гурудева, и они получили [его] милость. Это уникальная часть личности Говинды Махараджа. Он завоевывал сердца.
Гуру Махарадж идеально объяснил это: когда Кришна захватил твое сердце, то все остальное придет вместе с этим. Я думаю, сегодня вечером в России у нас будет много разных программ. И по всему миру. У нас будет еще одна программа с Параманандой Прабху, будет много преданных. В это время они будут праздновать, это будет долгий [праздник]… Будет много времени, чтобы говорить по-русски сегодня. Сегодня у нас была прекрасная философская презентация Шрилы Госвами Махараджа. Каждый раз, когда он выступает, думаешь: «Все, что ты хотел бы рассказать… Ты понимаешь, что он не оставит тебе чего-либо. Он затронет все — от Голоки до Чиангмая».
Шрила Госвами Махарадж: Я на самом деле оставил многое.
Шрила Авадхут Махарадж: На самом деле это: амр̣та-са̄ра[1]. В вашем присутствии сказать что-то невозможно, потому что вы дали все совершенные заключения. И Мадхусудан Махарадж очень хорошо выступил, и Бхакти Лалита [Диди]. Я помню. Все сладостные игры Гурудева по-настоящему растопили наше сердце. И Парамананда [Прабху]…
Один интересный момент я хотел отметить: Гурудев не делал какие-то вещи просто из прихоти. Он словно волшебник… Я помню, когда мы говорили о Параматме… Потому что раньше имя Парамананды было Параматма. Ему [Шриле Говинде Махараджу] не понравилось это имя, Гурудев сказал: «Параматма? Мы не работаем с Параматмой. Брахман, Параматма, Бхагаван. Мы не работаем с Параматмой». И все: «Как?» — «Парам-ананда — вот». Он божественный юморист. Но вы также знаете, что ананда — это часть имени для брахмачари и санньяси, поэтому Гурудев… Он «имплантировал» определенные вещи в определенных людей. Мы надеемся, что если мы не будем идти против этого потока, если мы позволим этому потоку раскрыться в нашем сердце, то естественным образом это будет раскрыто. Вот во что я верю. Может быть сегодня я не лучший практикующий, но если я просто выживу в сознании Кришны и дам время, чтобы лекарство сработало, то это будет явлено во всех.
Таково видение Гурудева. И я очень признателен, что мы здесь, чтобы поделиться этими прекрасными вещами в присутствии наших Гуру и наших старших духовных братьев, сестер и учеников, которых определенно принимает Гурудев, потому что Гурудев любил их всех, благословлял их всех. И улучшал их всех, видел их замечательные качества, как они проявляются в служении.
И определенно с глубокой точки зрения… Мы говорили с Госвами Махараджем много раз. Какова наша миссия? Какое-то время спустя может быть сотни разных Гуру. Мы даже не знаем, где все будет. Сознание Кришны может быть и в Казахстане и где угодно. Сознание Кришны должно распространиться по всему миру. Но все же в самом сердце нашей миссии всегда будет учение Шрилы Гуру Махараджа и любящее сердце Гурудева. И те, кто сумели войти в эту семью. И мне очень повезло. Мне очень повезло, потому что…
Я думал этим утром: «Нет никакого места в мире, где можно увидеть, что Госвами Махарадж и Мадхусудан Махарадж, и Бхакти Лалита [Диди] и все остальные… Простите, но прямо сейчас это — высочайшее место. Я уверен, что люди со всего мира смотрят со счастьем и может быть немножко с ревностью. Потому что: «К нам-то никто не приезжает!» Но в цифровой форме мы приезжаем. Это очень великое сокровище. Почему? Потому что здесь есть настроение преданности и самоотдачи. И самозабвения — это важная часть жизни в преданности. Вопрос не в самости, а в том, чтобы самому себя отдать. И тогда твое возвышенное «я» раскроется со временем. Шрила Гурудев ки джай!
Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж
(15 декабря 2016 года. Гупта Говардхан)
https://harekrishna.ru/2016/12/23461-vyasa-puja-shrily-govindy-maharaja#main
Одна вещь, что вспоминается в связи с Гурудевом в Таиланде… Это был удивительный опыт, потому что мы были в доме Парамананды [Прабху], и это был очень интимный опыт, когда Гурудев жил в одном доме с преданными. Некоторые преданные приехали из Малайзии, они готовили для всех. Шруташрава [Прабху] и Юдхаманью [Прабху] — некоторые близкие ученики Гурудева хотели приехать в Таиланд и жить с Гурудевом. Один момент: я чувствую, что Гурудев по-настоящему восхищался этим местом. Так же, как Майори. Он был очень рад увидеть эту природу, эту красоту и просто быть здесь.
Если мы можем понять, что Гуру — это божественный принцип, то мы почувствуем его присутствие здесь, в сердцах преданных, в служении ему, в прекрасной хари-катхе, что продолжается здесь. У Гурудева был определенный вкус к определенного уровня хари-катхе. Он не одобрял какие-то общего рода примитивные духовные идеи. У Гурудева был глубокий вкус к духовной субстанции. Я думаю, что эта духовная субстанция не только приходит сюда, но также записывается, распространяется для современного сообщества преданных. И это оправдание тому, почему мы [находимся] здесь, в джунглях Чиангмая. Этот божественный поток, что приходит отсюда, на самом деле проникает в сердца искренних преданных и дает вдохновение многим-многим другим. Поэтому это положение на самом деле, как у Гуру Махараджа. Гуру Махарадж хотел немного сторониться от розницы, но он предпочитал производить контент, сам продукт. И продукт можно «продавать».
Гурудев разнес послание Гуру Махараджа по всему миру. Удивительным образом он передал его, он словно сделал инъекцию обезболивающего во время операции. Его любовь и нежность были словно этим обезболивающим уколом. Никто не мог жаловаться или спорить с ним. Его объятия, его почтение и уважение — немедленно, сразу словно укол обезболивающего в сердца людей. Позже Гурудев с легкостью помещал божественные семена в их сердца. Его стратегия очень красива.
Мы все знаем, что Нитьянанда Прабху был столь велик. Но Нитьянанда Прабху не отправился в Мексику, не путешествовал по России, не был в Америке. И почему это так? Кришна сказал Махарадже Уграсене: «Я хочу, чтобы ты провел эту ягью. Я знаю, что тебе нет дела до ягьи и положения среди всех прочих царей, но ты провел так много лет, страдая в тюрьме из-за Меня. Я хочу, чтобы весь мир знал, что ты самый способный царь, что ты не просто слабохарактерный человек со слабым сердцем, которого его собственный сын заточил в тюрьму. Я хочу, чтобы весь мир знал, что ты великий преданный. Ты страдал в тюрьме, но ты самый достойный среди всех царей».
Кришна хотел, чтобы Его преданный… [Кришна хотел] показать, что он [Махарадж Уграсена] самый достойный. Гурудев со своим огромным сердцем способен прийти и просто величием своей личности, даже без слов… Я помню, как отец Тривикрама Махараджа был неблагосклонен к сознанию Кришны. Но он приехал, увидел Гурудева и его сердце растаяло, и он начал плакать. Были многие подобные люди, у которых не было религиозных или философских склонностей, но их сердца таяли в присутствии Гурудева, и они получили [его] милость. Это уникальная часть личности Говинды Махараджа. Он завоевывал сердца.
Гуру Махарадж идеально объяснил это: когда Кришна захватил твое сердце, то все остальное придет вместе с этим. Я думаю, сегодня вечером в России у нас будет много разных программ. И по всему миру. У нас будет еще одна программа с Параманандой Прабху, будет много преданных. В это время они будут праздновать, это будет долгий [праздник]… Будет много времени, чтобы говорить по-русски сегодня. Сегодня у нас была прекрасная философская презентация Шрилы Госвами Махараджа. Каждый раз, когда он выступает, думаешь: «Все, что ты хотел бы рассказать… Ты понимаешь, что он не оставит тебе чего-либо. Он затронет все — от Голоки до Чиангмая».
Шрила Госвами Махарадж: Я на самом деле оставил многое.
Шрила Авадхут Махарадж: На самом деле это: амр̣та-са̄ра[1]. В вашем присутствии сказать что-то невозможно, потому что вы дали все совершенные заключения. И Мадхусудан Махарадж очень хорошо выступил, и Бхакти Лалита [Диди]. Я помню. Все сладостные игры Гурудева по-настоящему растопили наше сердце. И Парамананда [Прабху]…
Один интересный момент я хотел отметить: Гурудев не делал какие-то вещи просто из прихоти. Он словно волшебник… Я помню, когда мы говорили о Параматме… Потому что раньше имя Парамананды было Параматма. Ему [Шриле Говинде Махараджу] не понравилось это имя, Гурудев сказал: «Параматма? Мы не работаем с Параматмой. Брахман, Параматма, Бхагаван. Мы не работаем с Параматмой». И все: «Как?» — «Парам-ананда — вот». Он божественный юморист. Но вы также знаете, что ананда — это часть имени для брахмачари и санньяси, поэтому Гурудев… Он «имплантировал» определенные вещи в определенных людей. Мы надеемся, что если мы не будем идти против этого потока, если мы позволим этому потоку раскрыться в нашем сердце, то естественным образом это будет раскрыто. Вот во что я верю. Может быть сегодня я не лучший практикующий, но если я просто выживу в сознании Кришны и дам время, чтобы лекарство сработало, то это будет явлено во всех.
Таково видение Гурудева. И я очень признателен, что мы здесь, чтобы поделиться этими прекрасными вещами в присутствии наших Гуру и наших старших духовных братьев, сестер и учеников, которых определенно принимает Гурудев, потому что Гурудев любил их всех, благословлял их всех. И улучшал их всех, видел их замечательные качества, как они проявляются в служении.
И определенно с глубокой точки зрения… Мы говорили с Госвами Махараджем много раз. Какова наша миссия? Какое-то время спустя может быть сотни разных Гуру. Мы даже не знаем, где все будет. Сознание Кришны может быть и в Казахстане и где угодно. Сознание Кришны должно распространиться по всему миру. Но все же в самом сердце нашей миссии всегда будет учение Шрилы Гуру Махараджа и любящее сердце Гурудева. И те, кто сумели войти в эту семью. И мне очень повезло. Мне очень повезло, потому что…
Я думал этим утром: «Нет никакого места в мире, где можно увидеть, что Госвами Махарадж и Мадхусудан Махарадж, и Бхакти Лалита [Диди] и все остальные… Простите, но прямо сейчас это — высочайшее место. Я уверен, что люди со всего мира смотрят со счастьем и может быть немножко с ревностью. Потому что: «К нам-то никто не приезжает!» Но в цифровой форме мы приезжаем. Это очень великое сокровище. Почему? Потому что здесь есть настроение преданности и самоотдачи. И самозабвения — это важная часть жизни в преданности. Вопрос не в самости, а в том, чтобы самому себя отдать. И тогда твое возвышенное «я» раскроется со временем. Шрила Гурудев ки джай!
Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж
(15 декабря 2016 года. Гупта Говардхан)
https://harekrishna.ru/2016/12/23461-vyasa-puja-shrily-govindy-maharaja#main
Шрила Б.Б. Авадхут Махарадж
Дандават, примите мои поклоны!
Ну вот, я хочу рассказать одну историю, очень божественная история, но она больше связана, конечно, ну на самом деле, она связана не со мной, она все равно связана с Кришной с Гурудевом, потому что они же все рулят. И Вриндаван — это место Кришны. И как-то в одно из паломничеств, в которые я поехал по милости, опять же, Кришны, Гурудева и Авадхута Мухараджа! Мы были на парикраме по Вриндавану, и посещали священное место Шьямананды Прабху, это с ним связана история.
Шьямананда Прабху, великий святой вайшнав, который смиренно убирал Вриндаван, служил всегда, и он как-то нашел браслет. Ножной браслет с колокольчиками. Вот. И он понял, что этот браслет не от этого..., как бы не из этого мира. Вот.
Он никого не увидел. И, в общем, замотал себе в дхоти браслет. И через какое-то время к нему подошла женщина удивительной красоты и спросила, не находил ли он браслета. Он сказал: "Да, я находил браслет". А женщина говорит: "Это браслет моей госпожи, не могли бы вы отдать?" Он ответил, что отдаст только, если сама госпожа придет, только ей. В общем, разные есть истории, и в итоге ему сама Шримати Радхарани (а это именно она потеряла браслет) поставила тилаку этим браслетом, и получалась тилака такая своеобразная, и тилака эта не стиралась.Шримати Радхарани таким способом наградила и возвысила Шьямананду с одной расы, с одних отношений в мире служения на другую расу, более ближнюю уже именно к служанкам Радхарани.
Ноэто предистория, а я хотел рассказать, что вот это место Шьямананды Прабху, мы его посетили и там я встретил садху, монаха, который смотрел за этим местом. Я просто к нему очень проникся симпатией, он был такой смиренный, такой маленький, и очень-очень скромный, что мне невероятно понравилось.
Мне захотелось с нему прийти, какое-то подношение принести, не только то, что обычно там кладется – денежки, монетки, но и продукты, из которых он приготовит бхогу, как я думал, и предложит там в храме, потому что там вот и есть это место, где Шьямананда браслет нашел, на этом месте такой небольшой храм был. Сейчас там построили еще храм. по-моему тогда не было этого второго большого храма. И я купил крупы какой-то, какое-то такое подношение существенное, какую-то пищу хорошую, из которой можно было приготовить блюда для предложения. Вот, пришел я туда и сказал: "Вот, я вам принес…" Ну, не разговариваю я по-английски, но, как бы, с духовными людьми мы всегда понимаем друг друга.
И вот, принес я подношение, он так очень обрадовался. Я говорю: "Может быть, я какое-то могу служение сделать?" Он согласился. Почему-то оказалось, что щеколда в храм была сломана, или открылась как-то сама, или не закрыл ее кто-то, и влетели туда обезьяны и все разрушили, навели там беспорядок, хаос в общем, бардак полный. Вот садху и попросил, что если ты поможешь это убрать – это будет очень хорошо! Вот мне и пришло такое служение, что пришлось там убирать, ну как бы много служения, все на свои места поставить, вымыть и так далее. Вот, и это там, по-моему, я еще не помню, там, по-моему, находится еще Пушпа-самадхи Шьямананды Прабху.
В общем, вот такое служение пришло мне во Виндаване. На самом деле, не осознаешь в тот момент, что это такое! Ну просто делаешь, помогаешь, и, ну, абсолютно сложились так неожиданно. Вот, а потом со временем, понимаешь, какая это милость. Ну, а потом я вообще забыл про эту историю, но Ишарупа на днях меня просила рассказать ее и я вспомнил эту историю, действительно,
Это получается, что пришло служение, такое, по милости что-то сделать в таком сокровенном месте, вот оно тут явно не обошлось без милости Гурудева и самого Шьямананды, я надеюсь, поэтому такие чудеса бывают по милости вообще вся жизнь она на самом деле милость, если доверяться этой милости и что-то делать от сердца, даже может быть не совсем от сердца, все равно Гурудев очень милостив, Гурудев и Господь! Хотя мы совершаем ошибки, но все равно как-то Господь не наказывает сильно, так чуть-чуть, но смотря кто на каком уровне находится, от этого зависит. Вот такая история.
И всем удачливым душам, которые Господь подвел Шри Гурудеву и его ученикам, ачарьям и неачарьям, санньяси, которые дают посвящение, дают связь с Гурудевом, с Гаурангой, с Нитянандой.. Харе Кришна Дандават.
ПС. Ну да, было интересно, интересно, конечно, вспомнить вообще. У меня еще одна история, кстати, была.
История эта произошла, когда мы ходили на Сева-кунджу, это где Кришна танцует танец раса со своими возлюбленными гопи. Когда я приезжал, это было лет наверное 10 лет назад, не меньше, вот там уже Сева-кунжа была ограждена по периметру такой сеткой, что можно ходить парикрамой только внутри сетки, чтобы обезьяны не доставали. А раньше этой сетки не было, вот, и можно было ходить везде, в общем, по всей Севу-кундже.
Я помню, что там валяются какие-то фантики иногда. Вот, и я как-то пришел после парикрамы в Севу-кунджу, обратился к Пуджари местному, спросил, какое служение я могу сделать. Там по милости мне дали служение. Пуджари меня попросил принести хорошие веники, и показал мне, зашел в хозяйственную какую-то свою часть, и показал, какие хорошие веники, а какие не очень. Вот, и я пошел на рынок, выбрал веники такие, какие нужно, хорошие, купил там несколько штук. Довольный такой, помню, шел. Принес в Сева-кунджу и отдал эти веники, как пожертвование.
И потом мне еще тоже дали веник, и я там подметал в таком священном месте! На самом деле, там вообще все божественно! И там местные индусы ко мне подходили большими семьями, тоже паломники, спрашивали, откуда я, удивлялись, что я из Росси и брахмачари!
Вот я такой довольный был. Ну, в общем, да, конечно, это все непостижимо.
Это, то есть, понимаешь, что это Вриндаван вообще самый высочайший план бытия, но конечно мы его не воспринимаем так, как он есть, в вечной реальности, а воспринимаем так как мы его видим, но все равно, поскольку нас наградили верой, я понимаю, что это вообще мега трансцендентное место вообще, и то, что мне там позволили что-то подметать, это, конечно, чудо. А еще там женщина, кстати, которая пожилая тоже служила, она меня куда-то позвала и показала, как она там оладушки печет.
Вот я, честно говоря, подумал, что она меня хочет угостить. Как бы не понял. А потом вот я понял, что это она готовила бхогу для Радхи и Кришны там. То есть вообще, конечно, такие сокровенные места. Ну, когда к людям просто, они, видно, и видят это и тоже хотят милость пролить, пообщаться с простым человеком. Да, неизвестно, говорят, что простая жизнь, но возвышенное мышление - это формула Шридхара Махараджа.
Джай Гурудев!!!
Ну вот, я хочу рассказать одну историю, очень божественная история, но она больше связана, конечно, ну на самом деле, она связана не со мной, она все равно связана с Кришной с Гурудевом, потому что они же все рулят. И Вриндаван — это место Кришны. И как-то в одно из паломничеств, в которые я поехал по милости, опять же, Кришны, Гурудева и Авадхута Мухараджа! Мы были на парикраме по Вриндавану, и посещали священное место Шьямананды Прабху, это с ним связана история.
Шьямананда Прабху, великий святой вайшнав, который смиренно убирал Вриндаван, служил всегда, и он как-то нашел браслет. Ножной браслет с колокольчиками. Вот. И он понял, что этот браслет не от этого..., как бы не из этого мира. Вот.
Он никого не увидел. И, в общем, замотал себе в дхоти браслет. И через какое-то время к нему подошла женщина удивительной красоты и спросила, не находил ли он браслета. Он сказал: "Да, я находил браслет". А женщина говорит: "Это браслет моей госпожи, не могли бы вы отдать?" Он ответил, что отдаст только, если сама госпожа придет, только ей. В общем, разные есть истории, и в итоге ему сама Шримати Радхарани (а это именно она потеряла браслет) поставила тилаку этим браслетом, и получалась тилака такая своеобразная, и тилака эта не стиралась.Шримати Радхарани таким способом наградила и возвысила Шьямананду с одной расы, с одних отношений в мире служения на другую расу, более ближнюю уже именно к служанкам Радхарани.
Ноэто предистория, а я хотел рассказать, что вот это место Шьямананды Прабху, мы его посетили и там я встретил садху, монаха, который смотрел за этим местом. Я просто к нему очень проникся симпатией, он был такой смиренный, такой маленький, и очень-очень скромный, что мне невероятно понравилось.
Мне захотелось с нему прийти, какое-то подношение принести, не только то, что обычно там кладется – денежки, монетки, но и продукты, из которых он приготовит бхогу, как я думал, и предложит там в храме, потому что там вот и есть это место, где Шьямананда браслет нашел, на этом месте такой небольшой храм был. Сейчас там построили еще храм. по-моему тогда не было этого второго большого храма. И я купил крупы какой-то, какое-то такое подношение существенное, какую-то пищу хорошую, из которой можно было приготовить блюда для предложения. Вот, пришел я туда и сказал: "Вот, я вам принес…" Ну, не разговариваю я по-английски, но, как бы, с духовными людьми мы всегда понимаем друг друга.
И вот, принес я подношение, он так очень обрадовался. Я говорю: "Может быть, я какое-то могу служение сделать?" Он согласился. Почему-то оказалось, что щеколда в храм была сломана, или открылась как-то сама, или не закрыл ее кто-то, и влетели туда обезьяны и все разрушили, навели там беспорядок, хаос в общем, бардак полный. Вот садху и попросил, что если ты поможешь это убрать – это будет очень хорошо! Вот мне и пришло такое служение, что пришлось там убирать, ну как бы много служения, все на свои места поставить, вымыть и так далее. Вот, и это там, по-моему, я еще не помню, там, по-моему, находится еще Пушпа-самадхи Шьямананды Прабху.
В общем, вот такое служение пришло мне во Виндаване. На самом деле, не осознаешь в тот момент, что это такое! Ну просто делаешь, помогаешь, и, ну, абсолютно сложились так неожиданно. Вот, а потом со временем, понимаешь, какая это милость. Ну, а потом я вообще забыл про эту историю, но Ишарупа на днях меня просила рассказать ее и я вспомнил эту историю, действительно,
Это получается, что пришло служение, такое, по милости что-то сделать в таком сокровенном месте, вот оно тут явно не обошлось без милости Гурудева и самого Шьямананды, я надеюсь, поэтому такие чудеса бывают по милости вообще вся жизнь она на самом деле милость, если доверяться этой милости и что-то делать от сердца, даже может быть не совсем от сердца, все равно Гурудев очень милостив, Гурудев и Господь! Хотя мы совершаем ошибки, но все равно как-то Господь не наказывает сильно, так чуть-чуть, но смотря кто на каком уровне находится, от этого зависит. Вот такая история.
И всем удачливым душам, которые Господь подвел Шри Гурудеву и его ученикам, ачарьям и неачарьям, санньяси, которые дают посвящение, дают связь с Гурудевом, с Гаурангой, с Нитянандой.. Харе Кришна Дандават.
ПС. Ну да, было интересно, интересно, конечно, вспомнить вообще. У меня еще одна история, кстати, была.
История эта произошла, когда мы ходили на Сева-кунджу, это где Кришна танцует танец раса со своими возлюбленными гопи. Когда я приезжал, это было лет наверное 10 лет назад, не меньше, вот там уже Сева-кунжа была ограждена по периметру такой сеткой, что можно ходить парикрамой только внутри сетки, чтобы обезьяны не доставали. А раньше этой сетки не было, вот, и можно было ходить везде, в общем, по всей Севу-кундже.
Я помню, что там валяются какие-то фантики иногда. Вот, и я как-то пришел после парикрамы в Севу-кунджу, обратился к Пуджари местному, спросил, какое служение я могу сделать. Там по милости мне дали служение. Пуджари меня попросил принести хорошие веники, и показал мне, зашел в хозяйственную какую-то свою часть, и показал, какие хорошие веники, а какие не очень. Вот, и я пошел на рынок, выбрал веники такие, какие нужно, хорошие, купил там несколько штук. Довольный такой, помню, шел. Принес в Сева-кунджу и отдал эти веники, как пожертвование.
И потом мне еще тоже дали веник, и я там подметал в таком священном месте! На самом деле, там вообще все божественно! И там местные индусы ко мне подходили большими семьями, тоже паломники, спрашивали, откуда я, удивлялись, что я из Росси и брахмачари!
Вот я такой довольный был. Ну, в общем, да, конечно, это все непостижимо.
Это, то есть, понимаешь, что это Вриндаван вообще самый высочайший план бытия, но конечно мы его не воспринимаем так, как он есть, в вечной реальности, а воспринимаем так как мы его видим, но все равно, поскольку нас наградили верой, я понимаю, что это вообще мега трансцендентное место вообще, и то, что мне там позволили что-то подметать, это, конечно, чудо. А еще там женщина, кстати, которая пожилая тоже служила, она меня куда-то позвала и показала, как она там оладушки печет.
Вот я, честно говоря, подумал, что она меня хочет угостить. Как бы не понял. А потом вот я понял, что это она готовила бхогу для Радхи и Кришны там. То есть вообще, конечно, такие сокровенные места. Ну, когда к людям просто, они, видно, и видят это и тоже хотят милость пролить, пообщаться с простым человеком. Да, неизвестно, говорят, что простая жизнь, но возвышенное мышление - это формула Шридхара Махараджа.
Джай Гурудев!!!
Шачи Сута Прабху
Дорогой Гурудев!
Прими пожалуйста мои поклоны и искреннюю благодарность за прошедший год в духовной практике!
Год был сложным и его можно разделить на две диаметрально противоположные части.
Часть 1
"ом агьяна тимирандасья гьянанджая-шалакая"… спасибо, что ты снял пелену слепоты с моих глаз и наивную доверчивость. Оказалось, что "не все то золото, что блестит". И порой для практикующих стандарты моральной и нравственной чистоты иные, нежели описано в текстах. Это, безусловно, очень печальный и горестный факт. Что же с этим делать? Выбирать благоприятное общество и отвергать неблагоприятное.
И это тоже был масштабный мой урок в этом году.
И это была первая часть года, а вот вторая раскрылась абсолютно в другом свете.
Часть 2
Что осознала?
Важность личной практики. Молитва и поклонение Тебе – вот с чего должен начинаться день. И не 10 минут, а прям по серьёзному – час, 2-3.
Крайне благоприятно, когда это происходит в окружении практикующих и Ты дал мне обстоятельства для воплощения этой идеальной формулы.
Таким образом, о Гурудев, своей невидимой рукой ты провел меня за этот год через два этапа: болезненное очищение от слепоты и обманов и божественное наполнение благоприятным обществом, в котором духовная практика стоит на первом месте.
Мои поклоны и благодарность, Гурудев, за столь увлекательный духовный год! Продолжаем наше с тобой путешествие в мир красоты и любви! Спасибо, что крепко держишь меня за руку и не даешь разбиться о рифы невзгод.
Прими пожалуйста мои поклоны и искреннюю благодарность за прошедший год в духовной практике!
Год был сложным и его можно разделить на две диаметрально противоположные части.
Часть 1
"ом агьяна тимирандасья гьянанджая-шалакая"… спасибо, что ты снял пелену слепоты с моих глаз и наивную доверчивость. Оказалось, что "не все то золото, что блестит". И порой для практикующих стандарты моральной и нравственной чистоты иные, нежели описано в текстах. Это, безусловно, очень печальный и горестный факт. Что же с этим делать? Выбирать благоприятное общество и отвергать неблагоприятное.
И это тоже был масштабный мой урок в этом году.
И это была первая часть года, а вот вторая раскрылась абсолютно в другом свете.
Часть 2
Что осознала?
Важность личной практики. Молитва и поклонение Тебе – вот с чего должен начинаться день. И не 10 минут, а прям по серьёзному – час, 2-3.
Крайне благоприятно, когда это происходит в окружении практикующих и Ты дал мне обстоятельства для воплощения этой идеальной формулы.
Таким образом, о Гурудев, своей невидимой рукой ты провел меня за этот год через два этапа: болезненное очищение от слепоты и обманов и божественное наполнение благоприятным обществом, в котором духовная практика стоит на первом месте.
Мои поклоны и благодарность, Гурудев, за столь увлекательный духовный год! Продолжаем наше с тобой путешествие в мир красоты и любви! Спасибо, что крепко держишь меня за руку и не даешь разбиться о рифы невзгод.
Нанда Прия Диди
Данавир Прабху
Думаю, все началось, когда мне было лет 6! Умерла моя прабабушка и я впервые задумался о смерти. Как-то раз я остался у своей бабушки и мне пришлось ночевать в комнате, где жила умершая прабабушка. Именно тогда на меня нахлынули странные чувства, осознание что все конечно, чувство сильного страха и недопонимания, я подошел к бабушке и спросил: «Мы что все когда-то умрем?» Она ответила, что меня не должно это беспокоить, ведь это еще не скоро и со всеми случается… То есть получалось, что я должен был отнестись к этому, как к простуде, но от этого мой страх стал еще больше, я ушел в комнату и сильно плакал, не знал, что делать и к кому обратится, но потом позвонил папе, он на тот момент работал и служил в церкви. Он меня успокоил, сказав, что после смерти нет пустоты или темноты, что мы души, и что смерть наступает всего лишь для наших тел. Отец подарил мне веру в Бога. После этого я успокоился и понял, что есть что-то выше, чем смерть и этот мир.
Я стал ходить в воскресную школу, пересмотрел весь цикл мультфильмов про библию, про деяния Иисуса и его представителей. Я был поражен чудесами которые происходили там, но когда ходил в церковь мне не нравилось это, во-первых меня заставляли другая бабушка с дедушкой, они каждое воскресенье ходили в церковь, мне было ужасно душно там, на тот момент у меня был малый объем легких и была астма, из-за этого, когда в храме было много людей, мне становилось плохо от недостатка кислорода. Бабушка и дедушка говорили, что бесы выходят и это нормально. Мне приходилось стоять дальше.
Это оттолкнуло меня от христианства, но в подростковом возрасте я снова вернулся к Богу, когда умер мой дядя. Я стал молиться каждую ночь на коленях перечисляя всех своих родственников и молясь чтобы с ними все было хорошо, так продолжалось год-полтора, я даже начал снова ходить в храм вместе с папой, с ним мне, конечно, нравилось больше, так как я уже был более осознанным и переборол астму.
Мне исполнилось 18 лет и я решил, что я взрослый. Я уехал жить в другой город один, потом переехал в еще один город, но случилось так, что Господь привел меня снова к отцу. А пока мы общались удаленно, он заинтересовался Кастанедой и альтернативной историей, прослушал очень много буддистских книжек и авторов славянских вед, чем и делился со мной. Когда вернулся, мне тоже стало интересно, и мы просто увлекались этими культурами, медитацией, купили варган, старались найти общество тех, кто тоже интересуется этим.
К сожалению, в этом мы тоже разочаровались и не получили ответы на свои вопросы, не увидели в этом что-то подлинное.
Наконец каким-то волшебным образом мы случайно нашли видео в ютубе про Махамантру, точнее папа нашел и скинул мне, там Хакимов рассказывал про силу мантры и что она дает, конечно мы привлеклись и начали повторять сначала на счетчике в приложении, потом купили счетчик, потом заказали четки на вайлбериз и после этого появилась потребность в общении с людьми, которые практикуют эту культуру. На картах нашли центр ведической культуры (единственный в городе) и решили туда сходить, сначала пошел папа с мамой и младшим братом, затем они рассказали мне, и я тоже решил пойти, постепенно мы более глубоко стали изучать философию, главную идею вайшнавизма, и нас это очень привлекло, настолько, что в корне наша жизнь поменялась. За один вечер мы решили больше не кушать мясо. Это оказалось достаточно просто, хотя сначала я переживал, что будем питаться только гречкой и рисом. Оказалось, ведическая кулинария намного питательнее и вкуснее каждодневной курицы с макаронами.
Сейчас, оглядываясь назад, я не представляю как я жил и как возможно вообще жить без этих идей! Что с Богом можно жить одной семьей, что есть гуру который ведет тебя по этому пути, что все есть милость и благо, что он находится в каждой душе как параматма, что он твой единственный и настоящий друг, что он защитит тебя от любых угроз, что насколько ты предаешься ему – настолько он становится ближе к тебе.
Стал замечать ситуации в обычной жизни, где случаются невероятные события, где я опускаю руки и понимаю, что я ничего не могу сделать, ни на что не влияю, но Господь все делает наилучшим образом, как даже подумать нельзя было, все становится гармонично.
Я благодарю всех преданных, которые вдохновляют меня на служение, на совместное служение, не важно какое, в эти моменты я чувствую смысл жизни, чувствую, что я живу. Я благодарю своего Гурудева Ом Вишнупад Шрила Бхакти Бимал Авадхута Махараджа за милость посвящения и принятия в семью, за наставления, которые он дает в лекциях. Надеюсь на его личный даршан и возможность увидеться. Я благодарю Шрилу Бхакти Амриту Махавира Махараджа за наставления, за то, как приняли нас, как тепло и душевно относились, как к своим родным. Я считаю его одним из своих Шикша Гуру, и в какой-то степени родным дедушкой, который относится к нам с любовью как к детям
Джай Гурудев!
Я стал ходить в воскресную школу, пересмотрел весь цикл мультфильмов про библию, про деяния Иисуса и его представителей. Я был поражен чудесами которые происходили там, но когда ходил в церковь мне не нравилось это, во-первых меня заставляли другая бабушка с дедушкой, они каждое воскресенье ходили в церковь, мне было ужасно душно там, на тот момент у меня был малый объем легких и была астма, из-за этого, когда в храме было много людей, мне становилось плохо от недостатка кислорода. Бабушка и дедушка говорили, что бесы выходят и это нормально. Мне приходилось стоять дальше.
Это оттолкнуло меня от христианства, но в подростковом возрасте я снова вернулся к Богу, когда умер мой дядя. Я стал молиться каждую ночь на коленях перечисляя всех своих родственников и молясь чтобы с ними все было хорошо, так продолжалось год-полтора, я даже начал снова ходить в храм вместе с папой, с ним мне, конечно, нравилось больше, так как я уже был более осознанным и переборол астму.
Мне исполнилось 18 лет и я решил, что я взрослый. Я уехал жить в другой город один, потом переехал в еще один город, но случилось так, что Господь привел меня снова к отцу. А пока мы общались удаленно, он заинтересовался Кастанедой и альтернативной историей, прослушал очень много буддистских книжек и авторов славянских вед, чем и делился со мной. Когда вернулся, мне тоже стало интересно, и мы просто увлекались этими культурами, медитацией, купили варган, старались найти общество тех, кто тоже интересуется этим.
К сожалению, в этом мы тоже разочаровались и не получили ответы на свои вопросы, не увидели в этом что-то подлинное.
Наконец каким-то волшебным образом мы случайно нашли видео в ютубе про Махамантру, точнее папа нашел и скинул мне, там Хакимов рассказывал про силу мантры и что она дает, конечно мы привлеклись и начали повторять сначала на счетчике в приложении, потом купили счетчик, потом заказали четки на вайлбериз и после этого появилась потребность в общении с людьми, которые практикуют эту культуру. На картах нашли центр ведической культуры (единственный в городе) и решили туда сходить, сначала пошел папа с мамой и младшим братом, затем они рассказали мне, и я тоже решил пойти, постепенно мы более глубоко стали изучать философию, главную идею вайшнавизма, и нас это очень привлекло, настолько, что в корне наша жизнь поменялась. За один вечер мы решили больше не кушать мясо. Это оказалось достаточно просто, хотя сначала я переживал, что будем питаться только гречкой и рисом. Оказалось, ведическая кулинария намного питательнее и вкуснее каждодневной курицы с макаронами.
Сейчас, оглядываясь назад, я не представляю как я жил и как возможно вообще жить без этих идей! Что с Богом можно жить одной семьей, что есть гуру который ведет тебя по этому пути, что все есть милость и благо, что он находится в каждой душе как параматма, что он твой единственный и настоящий друг, что он защитит тебя от любых угроз, что насколько ты предаешься ему – настолько он становится ближе к тебе.
Стал замечать ситуации в обычной жизни, где случаются невероятные события, где я опускаю руки и понимаю, что я ничего не могу сделать, ни на что не влияю, но Господь все делает наилучшим образом, как даже подумать нельзя было, все становится гармонично.
Я благодарю всех преданных, которые вдохновляют меня на служение, на совместное служение, не важно какое, в эти моменты я чувствую смысл жизни, чувствую, что я живу. Я благодарю своего Гурудева Ом Вишнупад Шрила Бхакти Бимал Авадхута Махараджа за милость посвящения и принятия в семью, за наставления, которые он дает в лекциях. Надеюсь на его личный даршан и возможность увидеться. Я благодарю Шрилу Бхакти Амриту Махавира Махараджа за наставления, за то, как приняли нас, как тепло и душевно относились, как к своим родным. Я считаю его одним из своих Шикша Гуру, и в какой-то степени родным дедушкой, который относится к нам с любовью как к детям
Джай Гурудев!
Шрила Б. С. Хришикеш Махарадж
Вьяса-пуджа 2024
Дорогой Шрила Гурудев! Позвольте принести Вам наши нижайшие дандаваты!
Вся Слава Вам!!!!
У нас нет возможностей описать всю беспричинную Милость, которую мы от Вас получили. Секрет развития ученика напрямую зависит от руководства. И если речь заходит о духовной практике, то для искренних практикующих, самое главное это под чьим руководством совершается наша духовная практика и обучение преданному Служению.
В воспоминаниях наших Учителей мы часто слышим истории, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, если кто-то говорил, что служит Кришне или Раме, спрашивал: "Под чьим руководством, Вы совершаете своё служение?" И если человек говорил, что служит Господу напрямую, без посредников, то Он, Сарасвати Тхакур самому человеку ничего не говорил, но своим ученикам он говорил, что этот человек обманщик. Это воображаемое служение. Всегда необходим посредник. Тот, кто направляет нашу духовную деятельность. Это главный принцип. Принцип Гуру.
В нашем болезненном состоянии, мы всегда ищем подтверждения своим иллюзорным идеям и не хотим, чтобы кто-то перечил нам. Но Шри Гуру режет и удаляет наши иллюзорные представления. И это, как правило, болезненный процесс. Но другого пути вылечить нас нет. Поэтому всем нам необходим живой Гуру, который избавит нас от этой болезни.
И не у всех нас есть возможность лично получать руководство Шри Гуру. Но если нам посчастливится, то мы получим какие то личные наставления и будем следовать им.
В своё время нам посчастливилось получить такие наставления. Помню, как после инициации, на следующей день мы подошли к Шриле Гурудеву и спросили: "Вот мы получили у Вас посвящение в Харинам, воспевание Святого Имени, а что практически мы можем делать, чем мы можем быть полезны?"
И Шрила Гурудев был счастлив слышать этот вопрос. Он спросил, откуда мы, где живём и чем занимаемся. И мы ответили, что жили в Москве, а сейчас приехали в Индию в неком духовном поиске. И мы обрели, то, что искали, но что нам делать дальше?
И Шрила Гурудев, очень милостиво сказал: "В Индии Вам сейчас делать нечего. В России у меня есть ученик Джаганнатха Валабха (Авадхут Махарадж). Поезжайте обратно в Россию и помогайте в Служении Ему, а также Виджай Раману Прабху (Виджай Нрисимха Махарадж)".
Сейчас мы понимаем, что этот вопрос, который мы задали, был самой главной частью, на нашем духовном Пути. С тех пор прошло 24 года. Но это наставление, которое мы получили от нашего Шрилы Гурудева, всегда является для нас путеводной звездой на нашем духовном Пути.
Мы в неоплатном долгу перед нашим Шрилой Гурудевом и всеми Ачарьями в нашей Гуру Парампаре. Единственное, что мы можем, это совершать бесчисленные попытки хоть, как-то помочь им в Служении тому Миру Прекрасной Реальности!!!!
Ещё раз позвольте предложить наши бесчисленные дандаваты, Вам дорогой Шрила Гурудев Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев Госвами Махарадж, всем Ачарьям Гуру Парампары и всем Вайшнавам.
Всегда в ожидании Вашей Милости и Благословений Ваш недостойный слуга Хришикеш С.
Дорогой Шрила Гурудев! Позвольте принести Вам наши нижайшие дандаваты!
Вся Слава Вам!!!!
У нас нет возможностей описать всю беспричинную Милость, которую мы от Вас получили. Секрет развития ученика напрямую зависит от руководства. И если речь заходит о духовной практике, то для искренних практикующих, самое главное это под чьим руководством совершается наша духовная практика и обучение преданному Служению.
В воспоминаниях наших Учителей мы часто слышим истории, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, если кто-то говорил, что служит Кришне или Раме, спрашивал: "Под чьим руководством, Вы совершаете своё служение?" И если человек говорил, что служит Господу напрямую, без посредников, то Он, Сарасвати Тхакур самому человеку ничего не говорил, но своим ученикам он говорил, что этот человек обманщик. Это воображаемое служение. Всегда необходим посредник. Тот, кто направляет нашу духовную деятельность. Это главный принцип. Принцип Гуру.
В нашем болезненном состоянии, мы всегда ищем подтверждения своим иллюзорным идеям и не хотим, чтобы кто-то перечил нам. Но Шри Гуру режет и удаляет наши иллюзорные представления. И это, как правило, болезненный процесс. Но другого пути вылечить нас нет. Поэтому всем нам необходим живой Гуру, который избавит нас от этой болезни.
И не у всех нас есть возможность лично получать руководство Шри Гуру. Но если нам посчастливится, то мы получим какие то личные наставления и будем следовать им.
В своё время нам посчастливилось получить такие наставления. Помню, как после инициации, на следующей день мы подошли к Шриле Гурудеву и спросили: "Вот мы получили у Вас посвящение в Харинам, воспевание Святого Имени, а что практически мы можем делать, чем мы можем быть полезны?"
И Шрила Гурудев был счастлив слышать этот вопрос. Он спросил, откуда мы, где живём и чем занимаемся. И мы ответили, что жили в Москве, а сейчас приехали в Индию в неком духовном поиске. И мы обрели, то, что искали, но что нам делать дальше?
И Шрила Гурудев, очень милостиво сказал: "В Индии Вам сейчас делать нечего. В России у меня есть ученик Джаганнатха Валабха (Авадхут Махарадж). Поезжайте обратно в Россию и помогайте в Служении Ему, а также Виджай Раману Прабху (Виджай Нрисимха Махарадж)".
Сейчас мы понимаем, что этот вопрос, который мы задали, был самой главной частью, на нашем духовном Пути. С тех пор прошло 24 года. Но это наставление, которое мы получили от нашего Шрилы Гурудева, всегда является для нас путеводной звездой на нашем духовном Пути.
Мы в неоплатном долгу перед нашим Шрилой Гурудевом и всеми Ачарьями в нашей Гуру Парампаре. Единственное, что мы можем, это совершать бесчисленные попытки хоть, как-то помочь им в Служении тому Миру Прекрасной Реальности!!!!
Ещё раз позвольте предложить наши бесчисленные дандаваты, Вам дорогой Шрила Гурудев Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев Госвами Махарадж, всем Ачарьям Гуру Парампары и всем Вайшнавам.
Всегда в ожидании Вашей Милости и Благословений Ваш недостойный слуга Хришикеш С.
Ишарупа Даси
ЕГО НАСТАВЛЕНИЯ
Дорогой Гурудев!
Помню подробно день инициации. Вайшнавский фестиваль в Лахте. 12 августа 2003 года - был праздник день Явления Шри Баладева!
Сохранились фоторгафии, их делала Адити Диди.
Я всматривалась в лицо Гурудева и вслушивалась, боясь пропустить и стараясь запомнить каждую деталь. Указания Гурудева были следующие: читать Махамантру на четках без оскорблений, ежедневно не менее 4 кругов, а желательно 16, перед каждым кругом повторяя Панча-таттву. Тогда я конечно не знала, что это будет единственное и самое важное наставление, полученное мною лично из уст Гурудева. Выполнить его оказалось не так-то просто, как я себе представляла в начале.
А вначале я очень обрадовалась - совсем нет ничего сверхсложного, одно простое наставление, а Гурудев обещает, что это приведет меня к наивысшему, что вообще существует. Какая удача! Теперь конечно стыдно за подобное настроение.
Прошло больше 20 лет, я очень старательно выполняю наставление Гурудева, но не могу и с места сдвинуться. Привязанности этого мира очень сильны. И понимаешь это, только когда теряешь что-то. А ведь придется расстаться со всем, абсолютно со всем и очень скоро! Как это представить, если: нет привычной еды, отключили интернет, плохая погода, не могу пройтись, вдохнуть морозный воздух - все это уже трагедия. Но есть еще более сильные привязанности - к семье, какой-то деятельности. Безнадежно это разорвать.
О, Гурудев, единственная надежда - твоя милость.
Небольшую брошюру "Величие Шри Харинамы и оскорбления, которых следует избегать" мне подарили после инициации, а Шрила Авадхут Махарадж написал на ней мое духовное имя. Вот она на фотографии - эта книжечка. В ней все сказано о причинах неудач в духовной практике.
То единственное наставление Гурудева оказалось волшебным клубком путеводной нити. Клубок разматывался и мне открывались все новые наставления, исходили они несомненно от Шрилы Б.С. Говинды Махараджа, но получала я их от Его преданных. Как ставить тилаки, с какими мантрами? Как призвать священные реки, какой мантрой? Как предлагать бхогу, с какими мантрами? Все это я получила в свое время и все эти мантры, как бы уже содержались в том главном наставлении, проявляясь, раскрываясь, когда в них возникала необходимость, когда появлялись вопросы и проблемы.
Дорогой Гурудев!
Помню подробно день инициации. Вайшнавский фестиваль в Лахте. 12 августа 2003 года - был праздник день Явления Шри Баладева!
Сохранились фоторгафии, их делала Адити Диди.
Я всматривалась в лицо Гурудева и вслушивалась, боясь пропустить и стараясь запомнить каждую деталь. Указания Гурудева были следующие: читать Махамантру на четках без оскорблений, ежедневно не менее 4 кругов, а желательно 16, перед каждым кругом повторяя Панча-таттву. Тогда я конечно не знала, что это будет единственное и самое важное наставление, полученное мною лично из уст Гурудева. Выполнить его оказалось не так-то просто, как я себе представляла в начале.
А вначале я очень обрадовалась - совсем нет ничего сверхсложного, одно простое наставление, а Гурудев обещает, что это приведет меня к наивысшему, что вообще существует. Какая удача! Теперь конечно стыдно за подобное настроение.
Прошло больше 20 лет, я очень старательно выполняю наставление Гурудева, но не могу и с места сдвинуться. Привязанности этого мира очень сильны. И понимаешь это, только когда теряешь что-то. А ведь придется расстаться со всем, абсолютно со всем и очень скоро! Как это представить, если: нет привычной еды, отключили интернет, плохая погода, не могу пройтись, вдохнуть морозный воздух - все это уже трагедия. Но есть еще более сильные привязанности - к семье, какой-то деятельности. Безнадежно это разорвать.
О, Гурудев, единственная надежда - твоя милость.
Небольшую брошюру "Величие Шри Харинамы и оскорбления, которых следует избегать" мне подарили после инициации, а Шрила Авадхут Махарадж написал на ней мое духовное имя. Вот она на фотографии - эта книжечка. В ней все сказано о причинах неудач в духовной практике.
То единственное наставление Гурудева оказалось волшебным клубком путеводной нити. Клубок разматывался и мне открывались все новые наставления, исходили они несомненно от Шрилы Б.С. Говинды Махараджа, но получала я их от Его преданных. Как ставить тилаки, с какими мантрами? Как призвать священные реки, какой мантрой? Как предлагать бхогу, с какими мантрами? Все это я получила в свое время и все эти мантры, как бы уже содержались в том главном наставлении, проявляясь, раскрываясь, когда в них возникала необходимость, когда появлялись вопросы и проблемы.
Йогешвар Прабху
В декабре 2012 г. я устроился работать продавцом в магазин товаров для туризма и альпинизма. Магазин назывался «День сурка». Я участвовал в открытии этого магазина. Поначалу у нас было очень мало посетителей, и поэтому было много свободного времени на работе. А ещё у нас были компьютеры с доступом в интернет. И чтобы как-то скоротать время я стал смотреть ролики на ютубе. И однажды мне попался ролик Олега Геннадьевича Торсунова, который назывался «Закон кармы». Меня очень заинтересовало знание о причинах и следствиях в этом мире, о том как можно победить свою карму. Я стал следовать практикам, которые рекомендовал Олег Геннадьевич своих видео. Я стал просыпаться в 5 утра и два часа желал всем счастья перед иконой Божьей Матери. Также я стал совершать действия, направленные на то, чтобы перейти под влияние гуны благости. Нужно отметить, что все эти действия имели эффект и 13-й год я могу назвать самым благостным в моей жизни. Я испытывал ощущение гармонии с собой и мирозданием. Видя ощутимый эффект от практик, я с вдохновением смотрел все больше видео с Олегом Геннадьевичем. И мне в рекомендациях стали приходить его лекции на духовных программах в храмах. И через эти лекции я начал интересоваться практикой осознания Кришны. В своих лекциях на духовных программах Олег Геннадьевич прославлял Бхактиведанту Свами Прабхупаду. И мне захотелось больше узнать об этом святом. Я стал смотреть лекции Прабхупады и изучать его житие. Вскоре по утрам вместо того, чтобы желать всем счастья я стал повторять Маха мантру. Чёток у меня не было, поэтому отсчёт количества Святых Имён я производил с помощью монеток. Ещё я распечатал фотографию Прабхупады, и когда повторял Маха мантру концентрировался на его изображении. В своих лекциях Прабхупада многократно повторял, что практикующий Сознание Кришны должен находиться в обществе преданных. Я решил найти в своем городе общество преданных. Я ввёл в интернете запрос: ведический храм спб. Интернет выдал в ответ адрес: улица Морская дом 15. Так я попал в общество преданных Лахта Дхамы. Я стал приходить по субботам в дни открытых дверей. Ещё в первое посещение я обратил внимание на задорный, заразительный смех, доносившийся с кухни. Мне стало очень интересно, что такое происходит на кухне, что всем так весело. И в будущем я стал приходить на кухню под предлогом почистить картошку чтобы разобраться в этом вопросе. Со временем я стал замечать, что всякий раз, когда я чищу картошку в Лахте, мои мирские проблемы теряют надо мной власть. Так начался мой первичный этап ложного воодушевления, демо версия духовной жизни. Кайфовал я до мая 2014 г. Больше всего мне нравилось посещать утренние программы. Это было очень светлое время в моей жизни. Однажды после утренней программы ко мне подошел пуджари храма Ананда Мой Прабху и спросил, записался ли я на посвящение. Я тогда о посвящении вообще не думал и даже не знал такой возможности. Когда я ответил, что не записался, Ананда Мой буквально наорал на меня. Он потребовал, чтобы я не немедленно пошёл к Притху Прабху и записался на посвящение. Так по милости Ананда Моя я записался на инициацию к Шриле Авадхуту Махараджу. Я был инициирован в апреле 2014 г. Неизвестно записался бы я на инициацию сам. Возможно, я бы походил ещё какое-то время на утренние программы и пропал с радаров Харе Кришна. Так или иначе я стал считать Ананда Моя своим вторым отцом, давшим мне жизнь в практике Сознания Кришны. Вскоре первичное ложное воодушевление прошло. Всё стало сложнее, но интереснее. Такая история. А ещё вскоре я уволился из магазина. Можно сказать, что практика Сознания Кришны вытащила меня из дня сурка :-)
Мадан Гопал Прабху
Насчет истории моего прихода в Харе Кришна - я в целом не против, конечно, но там, собственно, рассказывать особо нечего. Сначала в августе 2013 года увидел об'явление здесь на сайте ВК о том, что в Лахте будет фестиваль. Приехал на фестиваль и там сразу попал на лекцию сначала Авадхута Махараджа, а потом Госвами Махараджа. И там же меня накормили прасадом - как сейчас помню - были прямо сразу какие-то необычные ощущения, изменения в сознании. Потом около 3 лет я жил не в Питере, а в другом городе и постоянно слушал лекции наших Учителей. Переслушал думаю что все, что были тогда в открытом доступе лекции Авадхута Махараджа, а также вообще весь аудиоархив Шридхара Махараджа. И потом уже, когда почувствовал невыразимую глубину наших Учителей, приехал и получил посвящение в Лахте в 2016 году. Особую помощь мне оказал наш дорогой Притху Прабху - если бы не он, то я бы не прошел весь этот путь от первого прихода в Храм до посвящения. Ну и вот, с тех пор, как то и стараюсь служить по мере сил.
Наян Абхирам Прабху
Мне довелось увидеть Говинду Махараджа один раз. В остальном знаком с его Божественной Милостью через его учеников. Эти личности стали для меня магнитами моего сердца.
Знакомства с Авадхутом Махараджем повлекло знакомство с Госвами Махараджем. Слова последнего о его учителе Шридхаре Махараджа полностью описывают личность его самого: "вайшнавский ангел". Ангел, который не интересуется ничем мирским. Ангел, который питается только духовной пищей. Ангел, из уст которого исходит только сердечная радость, основанная на священных писаниях.
Ученик является продолжением своего учителя.
Моя первая встреча с Говиндой Махараджем сломала стереотип духовного учителя. Он проявлял себя и свои чувства очень естественно, как того требовала ситуация. Как он был исполнен любви при общении с учениками и как он был яростен добиваясь правильного монтажа кондиционера от рабочих, которые его устанавливали и у них никак не получалось.
Много можно рассказать о личности Говинды Махараджа. Но ещё больше есть в сердце. День его памяти возвращает к его знаменитой фразе "всегда с вами".
В ту памятную для меня поездку в Индию я приехал только ради одного мгновения. Я его не ждал. Но когда оно случилось я был полностью поражён, пленён и обезоружен его личностью.
Каждое утро во время арати у самадхи Шридхара Махараджа, во время исполнения песни "Шри Гуру арати" Говинда Махарадж стоял лицом к мурти своего учителя и неотрывно смотрел в его глаза. Те чувства, которые он испытывал, ясно отражались на его лице: любовь, гордость своим наставником, восхищение его умом и сердцем, желание удовлетворить его в высшей степени. В это мгновение он продолжал быть вместе с учителем. Одновременно с этим огромная толпа верующих была свидетелем удивительной любви между учеником и его наставником. Мы все были очевидцами олицетворённой любви в разлуке.
Позже, от одного из преданных, я услышал выражение, что "я чувствую дыхание своего учителя на своей шее". Моим желанием сейчас является продолжать чувствовать любящее дыхание Говинды Махараджа на своей шее.
Джай Шрила Бхакти Сундар Говинда дев Госвами Махарадж!
Знакомства с Авадхутом Махараджем повлекло знакомство с Госвами Махараджем. Слова последнего о его учителе Шридхаре Махараджа полностью описывают личность его самого: "вайшнавский ангел". Ангел, который не интересуется ничем мирским. Ангел, который питается только духовной пищей. Ангел, из уст которого исходит только сердечная радость, основанная на священных писаниях.
Ученик является продолжением своего учителя.
Моя первая встреча с Говиндой Махараджем сломала стереотип духовного учителя. Он проявлял себя и свои чувства очень естественно, как того требовала ситуация. Как он был исполнен любви при общении с учениками и как он был яростен добиваясь правильного монтажа кондиционера от рабочих, которые его устанавливали и у них никак не получалось.
Много можно рассказать о личности Говинды Махараджа. Но ещё больше есть в сердце. День его памяти возвращает к его знаменитой фразе "всегда с вами".
В ту памятную для меня поездку в Индию я приехал только ради одного мгновения. Я его не ждал. Но когда оно случилось я был полностью поражён, пленён и обезоружен его личностью.
Каждое утро во время арати у самадхи Шридхара Махараджа, во время исполнения песни "Шри Гуру арати" Говинда Махарадж стоял лицом к мурти своего учителя и неотрывно смотрел в его глаза. Те чувства, которые он испытывал, ясно отражались на его лице: любовь, гордость своим наставником, восхищение его умом и сердцем, желание удовлетворить его в высшей степени. В это мгновение он продолжал быть вместе с учителем. Одновременно с этим огромная толпа верующих была свидетелем удивительной любви между учеником и его наставником. Мы все были очевидцами олицетворённой любви в разлуке.
Позже, от одного из преданных, я услышал выражение, что "я чувствую дыхание своего учителя на своей шее". Моим желанием сейчас является продолжать чувствовать любящее дыхание Говинды Махараджа на своей шее.
Джай Шрила Бхакти Сундар Говинда дев Госвами Махарадж!
Арджуна Прабху
ПОСВЯЩЕНИЕ
Я вообще из христианской семьи, и как следствие, был период, когда я, в очередной раз разочаровавшись в мире порока и наживы, не стал искать «лучшего места под солнцем», а впервые попытался предаться Его воле и пойти служить в храме. Об этом есть целая история, но перед инициацией (рукоположением во священники) произошли «непредвиденные события» и я после почти двух лет служения вернулся в бизнес.
Но разговор с Ним не прекращался... И вот однажды, в уже, как по лекалу, созданным событиям, я опять теряю бизнес и уезжаю в Санкт-Петербург. Тут мне удалось поучаствовать в одном из самых крупных проектов России и моя компания участвовала в господряде стоимостью 12 млн. долларов, и это было меньше 10% от всего проекта. Получив, как обычно, большие деньги и перспективы, и, как уже закономерно, очередной пинок от судьбы, я понял, что надо кардинально изменить своё мышление, так как 25 лет предпринимательства не дали мне ни малейшего удовлетворения.
И вот, я принялся изучать другие философии и религии, а также альтернативный взгляд на наш мир. И пришёл сначала к ведической культуре Руси. Понимая, что не нахожу там ясных ответов на свои вопросы, я обратился к ведическим знаниям древней Индии.
После прослушивания нескольких лекций на ютуб от пары известных блогеров-проповедников я решил найти представителей данного учения и лично задать вопросы. На карте я обнаружил Центр Ведической культуры в Лахте и всей семьёй в последнюю субботу октября (на Картику) мы прибыли в наше судьбоносное время и место.
Нас встретил добрый старичок (Виджай Раман Прабху, ныне Б.В. Нарасимха Махарадж ) и вежливо предложил войти в храм. Было послеобеденное время и пустовато. Тут же появился улыбающийся Павел (Притху Прабху) и мы услышали историю храма и его вдохновителя Шрилы Б.С. Говинды Дев-Госвами Махараджа.
Это было поразительно. Такая тёплая душевная обстановка, уютно и спокойно. У меня было такое чувство, что я попал домой и все мои вопросы ушли. Взамен этого я готов был слушать о Гурудеве и наших учителях бесконечно.
Немного рассказав о себе Виджай Раман Прабху сразу предложил мне много "севы")) и сразу начать выбирать духовного учителя, путём просмотра лекций. Мы остались на службу и вечерний прасад... С этого момента уже каждую субботу приезжали в храм все вместе.
Через пару недель я почувствовал неразрывную связь со Шрилой Авадхутом Махараджем, зная что он ученик Говинды Махараджа по его лекциям и сразу попросил Притху и Виджая Рамана передать ему моё желание стать его учеником. Но мне сказали, что рано)
Тем временем, я наблюдал несколько посвящений других и не понимал, почему им-то можно? Но что-то внутри уже сработало, как точка невозврата, как чека от гранаты и я понял, что не смогу без него, без того, кто несёт идеи и раздаёт милость самого Гурудева. Два раза мне отказывали в Посвящении.
20 декабря одновременно мне и моему младшему сыну приснились сразу и Виджай Раман и Авадхут Махарадж и мы каждый в своём сне разговаривали с ними. И вот 28 декабря 2023 г. на день явления Говинды Дев-Госвами Махараджа мы оба получаем Посвящение от Авадхута Махараджа. Нам буквально за неделю нам сказали.
Я наблюдаю и чувствую постоянную помощь Гурудева во всех событиях, произошедших с нами. Прочитав книги Гурудева я смог правильно объяснить старшему сыну, что сомнения побеждаются испытанием и решимостью и он тоже принял Посвящение на Гаура Пурниму у нашего учителя.
Отслеживая произошедшие невероятные события своей семьи я понимаю, что вдохновившись подвигом Говинды Махараджа мы захотели стать причастными к его миссии и получить связь с ним через его возлюбленного ученика, достойного последователя нашей Гуру Парампары, Шрилу Авадхута Махараджа.
Джай Гу-ру-дев!
Если это будет уместно, я бы хотел добавить своё стихотворение от 30 ноября 2023 (уже почти месяц знакомства с храмом):
Мой первый Картика случился!
А я его так сильно ждал!
Я новый, я опять родился!
Так долго я Тебя искал!
Ты приходил ко мне украдкой
Теперь ворвался говоря,
Что жизнь теперь не будет гладкой.
Давай поднимем якоря!
Мой плач Души Тобой услышан
Твой преданный опять с Тобой
И в киртане Тебя я слышу
Тебе пою я всей душой
Семья - не только папа с мамой
Тебе - оранжевый мой брат
Я благодарен. Рядом с вами
Готов трубить, греметь в набат,
Нести святое Имя Кришны,
Гореть, звучать, играть, простить..
Всё, что задумал мне Всевышний
Вайшнавов некем победить.
Я жду, мой Гурудев покажет
И мне надежду принесёт
Откроет дивный мир и скажет
Что блага Душам всем даёт
Служение я посвящаю,
Как и плоды моих трудов
Тебе Говинда возвращаю
Минуя всех других Богов.
Нельзя коснуться солнца прежде,
Чем нам принять его лучи
Не видят Бога все невежды
В Чайтанья преданных они.
Я вообще из христианской семьи, и как следствие, был период, когда я, в очередной раз разочаровавшись в мире порока и наживы, не стал искать «лучшего места под солнцем», а впервые попытался предаться Его воле и пойти служить в храме. Об этом есть целая история, но перед инициацией (рукоположением во священники) произошли «непредвиденные события» и я после почти двух лет служения вернулся в бизнес.
Но разговор с Ним не прекращался... И вот однажды, в уже, как по лекалу, созданным событиям, я опять теряю бизнес и уезжаю в Санкт-Петербург. Тут мне удалось поучаствовать в одном из самых крупных проектов России и моя компания участвовала в господряде стоимостью 12 млн. долларов, и это было меньше 10% от всего проекта. Получив, как обычно, большие деньги и перспективы, и, как уже закономерно, очередной пинок от судьбы, я понял, что надо кардинально изменить своё мышление, так как 25 лет предпринимательства не дали мне ни малейшего удовлетворения.
И вот, я принялся изучать другие философии и религии, а также альтернативный взгляд на наш мир. И пришёл сначала к ведической культуре Руси. Понимая, что не нахожу там ясных ответов на свои вопросы, я обратился к ведическим знаниям древней Индии.
После прослушивания нескольких лекций на ютуб от пары известных блогеров-проповедников я решил найти представителей данного учения и лично задать вопросы. На карте я обнаружил Центр Ведической культуры в Лахте и всей семьёй в последнюю субботу октября (на Картику) мы прибыли в наше судьбоносное время и место.
Нас встретил добрый старичок (Виджай Раман Прабху, ныне Б.В. Нарасимха Махарадж ) и вежливо предложил войти в храм. Было послеобеденное время и пустовато. Тут же появился улыбающийся Павел (Притху Прабху) и мы услышали историю храма и его вдохновителя Шрилы Б.С. Говинды Дев-Госвами Махараджа.
Это было поразительно. Такая тёплая душевная обстановка, уютно и спокойно. У меня было такое чувство, что я попал домой и все мои вопросы ушли. Взамен этого я готов был слушать о Гурудеве и наших учителях бесконечно.
Немного рассказав о себе Виджай Раман Прабху сразу предложил мне много "севы")) и сразу начать выбирать духовного учителя, путём просмотра лекций. Мы остались на службу и вечерний прасад... С этого момента уже каждую субботу приезжали в храм все вместе.
Через пару недель я почувствовал неразрывную связь со Шрилой Авадхутом Махараджем, зная что он ученик Говинды Махараджа по его лекциям и сразу попросил Притху и Виджая Рамана передать ему моё желание стать его учеником. Но мне сказали, что рано)
Тем временем, я наблюдал несколько посвящений других и не понимал, почему им-то можно? Но что-то внутри уже сработало, как точка невозврата, как чека от гранаты и я понял, что не смогу без него, без того, кто несёт идеи и раздаёт милость самого Гурудева. Два раза мне отказывали в Посвящении.
20 декабря одновременно мне и моему младшему сыну приснились сразу и Виджай Раман и Авадхут Махарадж и мы каждый в своём сне разговаривали с ними. И вот 28 декабря 2023 г. на день явления Говинды Дев-Госвами Махараджа мы оба получаем Посвящение от Авадхута Махараджа. Нам буквально за неделю нам сказали.
Я наблюдаю и чувствую постоянную помощь Гурудева во всех событиях, произошедших с нами. Прочитав книги Гурудева я смог правильно объяснить старшему сыну, что сомнения побеждаются испытанием и решимостью и он тоже принял Посвящение на Гаура Пурниму у нашего учителя.
Отслеживая произошедшие невероятные события своей семьи я понимаю, что вдохновившись подвигом Говинды Махараджа мы захотели стать причастными к его миссии и получить связь с ним через его возлюбленного ученика, достойного последователя нашей Гуру Парампары, Шрилу Авадхута Махараджа.
Джай Гу-ру-дев!
Если это будет уместно, я бы хотел добавить своё стихотворение от 30 ноября 2023 (уже почти месяц знакомства с храмом):
Мой первый Картика случился!
А я его так сильно ждал!
Я новый, я опять родился!
Так долго я Тебя искал!
Ты приходил ко мне украдкой
Теперь ворвался говоря,
Что жизнь теперь не будет гладкой.
Давай поднимем якоря!
Мой плач Души Тобой услышан
Твой преданный опять с Тобой
И в киртане Тебя я слышу
Тебе пою я всей душой
Семья - не только папа с мамой
Тебе - оранжевый мой брат
Я благодарен. Рядом с вами
Готов трубить, греметь в набат,
Нести святое Имя Кришны,
Гореть, звучать, играть, простить..
Всё, что задумал мне Всевышний
Вайшнавов некем победить.
Я жду, мой Гурудев покажет
И мне надежду принесёт
Откроет дивный мир и скажет
Что блага Душам всем даёт
Служение я посвящаю,
Как и плоды моих трудов
Тебе Говинда возвращаю
Минуя всех других Богов.
Нельзя коснуться солнца прежде,
Чем нам принять его лучи
Не видят Бога все невежды
В Чайтанья преданных они.
Индубала Диди
Фестиваль в Брно.
Это очень яркие, дорогие сердцу воспоминания о Шриле Гурудеве.
Шел 1998 год. Гурудев уже дважды бывал в России. В 1996 году он приехал первый раз на фестиваль в Москву, организованный его учеником Джаганнатхой Валлабхой Прабху (ныне Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж). Это было большое событие для всех ищущих людей в России, а таких в 90-е годы было очень много. Тогда в нашей стране не было представителей других вайшнавских миссий, и казалось, что вайшнавы – это только ИСККОН. И вдруг – «Вайшнавский гуру приезжает в Россию»! Кто это, откуда? Поэтому на первый фестиваль съехались люди со всего бывшего Советского Союза, их было порядка пятисот! Очень хорошо помню свое удивление, сменившееся почти сразу восхищением, при знакомстве с Гурудевом. Он покорял сердца всех, кто хоть раз общался с ним, кто находился под его очень доброжелательным, заинтересованным и даже нежным взглядом.
Второй приезд его был на следующий год, мы уже все ждали его с нетерпением, радостью. Гурудев тогда первый раз посетил Санкт-Петербург и заложил камень на месте будущего нашего лахтинского храма. Мы с Кришна Сундари тоже были на этой церемонии. Помню, как ликовало в моей душе какое-то громкое торжественное чувство, и я прямо всей кожей, до мурашек, ощущала значимость происходящего события. Это очень волнительное, яркое воспоминание. С Гурудевом приехал в Питер и уже знакомый нам его близкий спутник – Сагар Махарадж, который в первую встречу выглядел строгим и неприступным, но на самом деле оказался очень мягким и добрым. Настолько, что я отважилась показать ему одну непонятную мне шлоку на санскрите из астрологического трактата «Уттара-каламрита», к которому я писала тогда комментарии. Он очень уважительно и обстоятельно отнесся к моей просьбе, долго беседовал со мной и обсуждал разные переводы и смыслы этой шлоки, пока наконец, мы вместе не нашли ее правильное понимание.
Тогда же, летом 1997 года, впервые с Гурудевом приехал его близкий слуга Расабхи Прабху (ныне Парамахамса Махарадж). Лично с ним мне не удалось пообщаться в тот раз, потому что он всегда был занят и глубоко погружен в свое служение, я видела лишь как он очень быстро бегал по участку Виджая Рамана и стремительно, как шафрановый вихрь, проносился мимо, выполняя свою севу. Так состоялось мое знакомство с этой неординарной личностью, и я помню сильное впечатление, которое он произвел на меня – я смотрела вслед оранжевому смерчу и думала: «Какая концентрация на служении, какое погружение и сосредоточенность, какая самоотверженность!», и про себя называла его «Слугой Гурудева» – с большой буквы.
И конечно же с наступлением лета 1998 года все мы с нетерпением ждали нового приезда Гурудева. И тут пришла новость – в этом году по состоянию здоровья Гурудев не приедет в Россию. Я помню свою обеспокоенность, взволнованность, а также глубокое сожаление и даже растерянность – как же так, как быть? Вдруг я услышала, что группа русских преданных собирается поехать встретиться с Гурудевом в Чехословакию. Я даже не поняла, куда именно, но в сердце, быстрее, чем в уме, родилось радостное решение – еду!
Из Питера мы поехали вдвоем с моей дочкой, тогда ей было еще 9 лет. И в аэропорту мы встретилась с нашей основной московской группой: конечно, наш лидер и наше сердце – Джаганнатха Валлабха Прабху, Виджай Раман, Яду Кришна, Лила, Раса (позже Алладини дд) и ее маленькая дочка – мы все звали ее Нимайка, Калидаман, Враджабаси, Дину Бандху, Олдарья и Андрей, который на том фестивале стал Ахисуданом. Группа была небольшая, но я с теплотой сейчас вспоминаю то объединяющее нас тогда чувство радости и единства – это не дружба, а нечто большее – возможно, какое-то семейное родство, когда принимаешь другого, таким, какой он есть. Наверно, объединяла нас тогда любовь, как бы не звучало это высокопарно, и любовь эта была – любовь нашего Гурудева.
Мы прилетели в Прагу, потом ехали на электричке до маленького городка Брно и оттуда добрались, наконец, до большого средневекового замка, прохладные каменные стены которого тогда, жарким летом 1998 года, дали приют ученикам и последователям нашего Гурудева, приехавшим со всего мира.
Были утренние даршаны, были службы в алтарной, которой стал один из залов замка – мрачная европейская готика раскрасилась индийскими яркими разноцветными сари, покрывалами, красными подушками на полу… Были и посвящения, у нас появлялись новые братья и сестры в Боге, и в один из таких дней, моя дочка получила посвящение и духовное имя – Кришна Сундари. Были и наши прогулки «русской группой» по местным садам, и задушевные беседы, и просто беспечное общение счастливых людей. Помню, как мы назначали встречу «после обеда у матаджатника» и шли гулять до вечерней службы. Матаджатником наши прабху окрестили зал, где жили девушки разных стран и национальностей – сестры в Боге, ученицы Гурудева со всего мира. Помню, как на серых каменных стенах старого замка ярко выделялся вход в «матаджатник» – он был завешен красным сари. Помню, как всей русской группой мы счастливо мыли посуду после прасада. А однажды наши прабху готовили на всех преданных «русский ужин», а мы с дочкой и другими девушками мыли, чистили резали овощи, помогая им. Заправлял на кухне, конечно, Виджай Раман и Джаганнатха Валлабха. Сводчатые потолки каменного старого замка, небольшие окошки под потолком на кухне, сквозь которые светил яркий солнечный прожектор света, и в этом свету, как под софитом, Джаганнатха Валлабха, который переставлял, двигал, ворочал огромные тазы и котлы с готовящейся пищей, что-то мешал, добавлял, солил и неизменно шутил и сам смеялся, и мы смеялись вместе с ним…
Гурудев, действительно, тогда чувствовал себя не лучшим образом. Но несмотря на это, он ежедневно давал утренние даршаны, которые я ощущала как сокровенные. Гурудев всегда говорил очень просто, доходчиво, очень просто держался, без тени важности, но почему-то атмосфера на этих встречах была совершенно непередаваемая: раннее утро, простая жизнь и возвышенное мышление. В такие минуты ты отчетливо осознаешь, что для внутреннего счастья не так много и надо – просто быть рядом с гуру, слушать его и служить ему.
Помню, как в один из дней, мы с Кришна Сундари пришли пораньше, было совсем еще немного преданных, и мы ждали Гурудева. И вот он вошел в даршан-холл, и я сразу поняла, что сегодня его самочувствие хуже обычного. Расабхи Прабху ввел Гурудева под руку, заботливо усадил в кресло. Гурудев сел, опустил голову, сложил руки на коленях и погрузился в свои мысли. Он помолчал несколько дольше, чем перед обычной лекцией, мы ждали, затаив дыхание, а затем он поднял глаза, посмотрел на нас и еще без микрофона, медленно, с усилием произнес: «Иногда мне бывает очень тяжело следовать дальше. Но мой Гуру терпел, и я терплю»…
Эти слова моего Гурудева я запомнила на всю жизнь, и они стали для меня опорой на моем пути.
Помню, как любили наши дети Расабхи Прабху, как он играл с ними на лужайке во дворе старого замка, догонял, ловил, смеялся и что-то быстро, скороговоркой, говорил им на бенгали, а они ему так же отвечали – на русском. Они прекрасно понимали друг друга, и дети бегали за ним по пятам. Он знал каждого по имени и фотографировал их – в тот фестиваль на его груди всегда висел новый модный фотоаппарат, подаренный ему кем-то из западных преданных. Потом, через 7 лет, когда я была в нашем главном храме в Навадвипе, я увидела в музее Шридхара Махараджа большой стенд с фотографиями, который назывался Children of our mission («Дети нашей миссии»), а там среди фоток детей из разных стран – фотографию маленькой Кришна Сундари, сделанную на том фестивале, а также фотографию нашей Нимайки…
Помню, как мы прилетели в Петербург, как в аэропорту с цветами встречал меня муж – Станислав Светоченков, и как в такси по дороге из Пулково, он сказал мне, что в наше отсутствие в России произошел дефолт. Помню, как вдыхала аромат цветов, смотрела на мелькающий за окном любимый город, и думала о том, как изменчив и непостоянен этот мир, и лишь одно может быть неизменным – это Реальность за его пределами, дверь в которую открывает нам Гурудев.
Это очень яркие, дорогие сердцу воспоминания о Шриле Гурудеве.
Шел 1998 год. Гурудев уже дважды бывал в России. В 1996 году он приехал первый раз на фестиваль в Москву, организованный его учеником Джаганнатхой Валлабхой Прабху (ныне Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж). Это было большое событие для всех ищущих людей в России, а таких в 90-е годы было очень много. Тогда в нашей стране не было представителей других вайшнавских миссий, и казалось, что вайшнавы – это только ИСККОН. И вдруг – «Вайшнавский гуру приезжает в Россию»! Кто это, откуда? Поэтому на первый фестиваль съехались люди со всего бывшего Советского Союза, их было порядка пятисот! Очень хорошо помню свое удивление, сменившееся почти сразу восхищением, при знакомстве с Гурудевом. Он покорял сердца всех, кто хоть раз общался с ним, кто находился под его очень доброжелательным, заинтересованным и даже нежным взглядом.
Второй приезд его был на следующий год, мы уже все ждали его с нетерпением, радостью. Гурудев тогда первый раз посетил Санкт-Петербург и заложил камень на месте будущего нашего лахтинского храма. Мы с Кришна Сундари тоже были на этой церемонии. Помню, как ликовало в моей душе какое-то громкое торжественное чувство, и я прямо всей кожей, до мурашек, ощущала значимость происходящего события. Это очень волнительное, яркое воспоминание. С Гурудевом приехал в Питер и уже знакомый нам его близкий спутник – Сагар Махарадж, который в первую встречу выглядел строгим и неприступным, но на самом деле оказался очень мягким и добрым. Настолько, что я отважилась показать ему одну непонятную мне шлоку на санскрите из астрологического трактата «Уттара-каламрита», к которому я писала тогда комментарии. Он очень уважительно и обстоятельно отнесся к моей просьбе, долго беседовал со мной и обсуждал разные переводы и смыслы этой шлоки, пока наконец, мы вместе не нашли ее правильное понимание.
Тогда же, летом 1997 года, впервые с Гурудевом приехал его близкий слуга Расабхи Прабху (ныне Парамахамса Махарадж). Лично с ним мне не удалось пообщаться в тот раз, потому что он всегда был занят и глубоко погружен в свое служение, я видела лишь как он очень быстро бегал по участку Виджая Рамана и стремительно, как шафрановый вихрь, проносился мимо, выполняя свою севу. Так состоялось мое знакомство с этой неординарной личностью, и я помню сильное впечатление, которое он произвел на меня – я смотрела вслед оранжевому смерчу и думала: «Какая концентрация на служении, какое погружение и сосредоточенность, какая самоотверженность!», и про себя называла его «Слугой Гурудева» – с большой буквы.
И конечно же с наступлением лета 1998 года все мы с нетерпением ждали нового приезда Гурудева. И тут пришла новость – в этом году по состоянию здоровья Гурудев не приедет в Россию. Я помню свою обеспокоенность, взволнованность, а также глубокое сожаление и даже растерянность – как же так, как быть? Вдруг я услышала, что группа русских преданных собирается поехать встретиться с Гурудевом в Чехословакию. Я даже не поняла, куда именно, но в сердце, быстрее, чем в уме, родилось радостное решение – еду!
Из Питера мы поехали вдвоем с моей дочкой, тогда ей было еще 9 лет. И в аэропорту мы встретилась с нашей основной московской группой: конечно, наш лидер и наше сердце – Джаганнатха Валлабха Прабху, Виджай Раман, Яду Кришна, Лила, Раса (позже Алладини дд) и ее маленькая дочка – мы все звали ее Нимайка, Калидаман, Враджабаси, Дину Бандху, Олдарья и Андрей, который на том фестивале стал Ахисуданом. Группа была небольшая, но я с теплотой сейчас вспоминаю то объединяющее нас тогда чувство радости и единства – это не дружба, а нечто большее – возможно, какое-то семейное родство, когда принимаешь другого, таким, какой он есть. Наверно, объединяла нас тогда любовь, как бы не звучало это высокопарно, и любовь эта была – любовь нашего Гурудева.
Мы прилетели в Прагу, потом ехали на электричке до маленького городка Брно и оттуда добрались, наконец, до большого средневекового замка, прохладные каменные стены которого тогда, жарким летом 1998 года, дали приют ученикам и последователям нашего Гурудева, приехавшим со всего мира.
Были утренние даршаны, были службы в алтарной, которой стал один из залов замка – мрачная европейская готика раскрасилась индийскими яркими разноцветными сари, покрывалами, красными подушками на полу… Были и посвящения, у нас появлялись новые братья и сестры в Боге, и в один из таких дней, моя дочка получила посвящение и духовное имя – Кришна Сундари. Были и наши прогулки «русской группой» по местным садам, и задушевные беседы, и просто беспечное общение счастливых людей. Помню, как мы назначали встречу «после обеда у матаджатника» и шли гулять до вечерней службы. Матаджатником наши прабху окрестили зал, где жили девушки разных стран и национальностей – сестры в Боге, ученицы Гурудева со всего мира. Помню, как на серых каменных стенах старого замка ярко выделялся вход в «матаджатник» – он был завешен красным сари. Помню, как всей русской группой мы счастливо мыли посуду после прасада. А однажды наши прабху готовили на всех преданных «русский ужин», а мы с дочкой и другими девушками мыли, чистили резали овощи, помогая им. Заправлял на кухне, конечно, Виджай Раман и Джаганнатха Валлабха. Сводчатые потолки каменного старого замка, небольшие окошки под потолком на кухне, сквозь которые светил яркий солнечный прожектор света, и в этом свету, как под софитом, Джаганнатха Валлабха, который переставлял, двигал, ворочал огромные тазы и котлы с готовящейся пищей, что-то мешал, добавлял, солил и неизменно шутил и сам смеялся, и мы смеялись вместе с ним…
Гурудев, действительно, тогда чувствовал себя не лучшим образом. Но несмотря на это, он ежедневно давал утренние даршаны, которые я ощущала как сокровенные. Гурудев всегда говорил очень просто, доходчиво, очень просто держался, без тени важности, но почему-то атмосфера на этих встречах была совершенно непередаваемая: раннее утро, простая жизнь и возвышенное мышление. В такие минуты ты отчетливо осознаешь, что для внутреннего счастья не так много и надо – просто быть рядом с гуру, слушать его и служить ему.
Помню, как в один из дней, мы с Кришна Сундари пришли пораньше, было совсем еще немного преданных, и мы ждали Гурудева. И вот он вошел в даршан-холл, и я сразу поняла, что сегодня его самочувствие хуже обычного. Расабхи Прабху ввел Гурудева под руку, заботливо усадил в кресло. Гурудев сел, опустил голову, сложил руки на коленях и погрузился в свои мысли. Он помолчал несколько дольше, чем перед обычной лекцией, мы ждали, затаив дыхание, а затем он поднял глаза, посмотрел на нас и еще без микрофона, медленно, с усилием произнес: «Иногда мне бывает очень тяжело следовать дальше. Но мой Гуру терпел, и я терплю»…
Эти слова моего Гурудева я запомнила на всю жизнь, и они стали для меня опорой на моем пути.
Помню, как любили наши дети Расабхи Прабху, как он играл с ними на лужайке во дворе старого замка, догонял, ловил, смеялся и что-то быстро, скороговоркой, говорил им на бенгали, а они ему так же отвечали – на русском. Они прекрасно понимали друг друга, и дети бегали за ним по пятам. Он знал каждого по имени и фотографировал их – в тот фестиваль на его груди всегда висел новый модный фотоаппарат, подаренный ему кем-то из западных преданных. Потом, через 7 лет, когда я была в нашем главном храме в Навадвипе, я увидела в музее Шридхара Махараджа большой стенд с фотографиями, который назывался Children of our mission («Дети нашей миссии»), а там среди фоток детей из разных стран – фотографию маленькой Кришна Сундари, сделанную на том фестивале, а также фотографию нашей Нимайки…
Помню, как мы прилетели в Петербург, как в аэропорту с цветами встречал меня муж – Станислав Светоченков, и как в такси по дороге из Пулково, он сказал мне, что в наше отсутствие в России произошел дефолт. Помню, как вдыхала аромат цветов, смотрела на мелькающий за окном любимый город, и думала о том, как изменчив и непостоянен этот мир, и лишь одно может быть неизменным – это Реальность за его пределами, дверь в которую открывает нам Гурудев.
Ювати Диди
ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа джн̃а̄на̄н̃джана-ш́ала̄кайа̄
чакш̣ур унмилитам̇ йена тасмаи ш́рӣ-гураве намах̣
Дорогой Шрила Бхакти Сундар Говинда-Дев Госвами Махарадж,
Примите пожалуйста мои смиренные поклоны. Я счастлива, что мне выпала возможность, благая удача увидеть Вас воочию в 2010 году. Я в общем-то не осознавала, что это — великая удача. Просто даршан, просто несколько слов — так я тогда это воспринимала. Но в дальнейшем я слушала лекции и Ваши и прославляющие Вас. В нашем доме часто звучит Ваш голос. Изображение на кухне.
У меня бывают разные периоды, то я надеюсь, что иду по пути преданности Гуру и вайшнавам, то понимаю, что бесконечно далека и разочаровываюсь в своих возможностях. И тогда мне спасительной соломинкой приходит то самое воспоминание, когда, уезжая из ашрама в Калькуте, я нежданно-негаданно попала на даршан к Вам. Как силилась понять, что Вы говорите. Мне переводили. Но в итоге я сама поняла только одно : «Come againe». И запомнила. Я ушла тогда и позже встретила слугу, который провел меня к Вам, в Дели. И тут на меня пролилась еще одна милость от его слов, когда он сказал: «Раз Гурудев тебе так сказал, то ты наша». У меня не было в тот момент посвящения, я не знала свой путь. И сейчас, когда я теряю ориентиры и надежду, меня подпитывают эти два события: «Гурудев сказал, что мне есть место в семье, что я могу прийти снова»...не смотря на то сколько у меня преданности, не смотря на то, как я соблюдаю свои обеты, не смотря на то если ли у меня хоть какое-то служение, не смотря на то есть ли у меня хоть толика преданности… у меня есть позволение снова прийти и быть в обществе слуги слуги слуги Господа Гаурасундара и в сени лотосных стоп Гурудева. И это во истину беспричинная милость, беспричинная любовь и нежность, которая согревает мое сердце и дает надежду.
Моя бесконечная благодарность Вам, и бесконечные поклоны.
Я не знаю как правильно заканчивать подношение, но это , правда, то что дает мне надежду.
чакш̣ур унмилитам̇ йена тасмаи ш́рӣ-гураве намах̣
Дорогой Шрила Бхакти Сундар Говинда-Дев Госвами Махарадж,
Примите пожалуйста мои смиренные поклоны. Я счастлива, что мне выпала возможность, благая удача увидеть Вас воочию в 2010 году. Я в общем-то не осознавала, что это — великая удача. Просто даршан, просто несколько слов — так я тогда это воспринимала. Но в дальнейшем я слушала лекции и Ваши и прославляющие Вас. В нашем доме часто звучит Ваш голос. Изображение на кухне.
У меня бывают разные периоды, то я надеюсь, что иду по пути преданности Гуру и вайшнавам, то понимаю, что бесконечно далека и разочаровываюсь в своих возможностях. И тогда мне спасительной соломинкой приходит то самое воспоминание, когда, уезжая из ашрама в Калькуте, я нежданно-негаданно попала на даршан к Вам. Как силилась понять, что Вы говорите. Мне переводили. Но в итоге я сама поняла только одно : «Come againe». И запомнила. Я ушла тогда и позже встретила слугу, который провел меня к Вам, в Дели. И тут на меня пролилась еще одна милость от его слов, когда он сказал: «Раз Гурудев тебе так сказал, то ты наша». У меня не было в тот момент посвящения, я не знала свой путь. И сейчас, когда я теряю ориентиры и надежду, меня подпитывают эти два события: «Гурудев сказал, что мне есть место в семье, что я могу прийти снова»...не смотря на то сколько у меня преданности, не смотря на то, как я соблюдаю свои обеты, не смотря на то если ли у меня хоть какое-то служение, не смотря на то есть ли у меня хоть толика преданности… у меня есть позволение снова прийти и быть в обществе слуги слуги слуги Господа Гаурасундара и в сени лотосных стоп Гурудева. И это во истину беспричинная милость, беспричинная любовь и нежность, которая согревает мое сердце и дает надежду.
Моя бесконечная благодарность Вам, и бесконечные поклоны.
Я не знаю как правильно заканчивать подношение, но это , правда, то что дает мне надежду.
Вишвамбхара Прабху
Мой Гуру.
Возьми меня пожалуйста за руку.
И притяни к себе.
В тот мир ,в котором ты-везде.
Где успокоит сердце,
– Песни голос.
Где каждая травинка.Это волос.
На теле где ступить боюсь.
Прости меня за то,
Что не молюсь.
Или молюсь
– нуждою обусловлен.
Я рвусь.
И разлетевшийся на части.
В своём безумном безучастье.
Я рвусь к тебе и из себя.
Прости…
– Я без тебя – не я.
Возьми меня пожалуйста за руку.
И притяни к себе.
В тот мир ,в котором ты-везде.
Где успокоит сердце,
– Песни голос.
Где каждая травинка.Это волос.
На теле где ступить боюсь.
Прости меня за то,
Что не молюсь.
Или молюсь
– нуждою обусловлен.
Я рвусь.
И разлетевшийся на части.
В своём безумном безучастье.
Я рвусь к тебе и из себя.
Прости…
– Я без тебя – не я.
Нава Сундари Диди
Хочу выразить огромную благодарность Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махараджу, за соприкосновение со служением, в котором я преодолевала свои гордыню и стяжательство! Благодаря служению я поняла, что весь мир крутится не вокруг меня, а есть что-то Большее... И посвящая свою жизнь Большему, я становлюсь Человеком! Благодарю за путь, и знание о терпении и смирениии, к которым иду с искренним стремлением почувсвовать их всем сердцем! Благодарю
Шрила Б.А. Данди Махарадж
Джай Шри Гурудев!
ваира̄гйа-йуг-бхакти-расам̇ прайатнаир
апа̄йайан ма̄м анабхӣпсум андхам
кр̣па̄мбудхир йах̣ пара-дух̣кха-дух̣кхӣ
сана̄танас там̇ прабхум а̄ш́райа̄ми
Шрила Рагухнатах дас Госвами говорит о великой сострадательной природе Шрилы Санатаны Госвами, своего шикша-гуру. Шри Чайтанья Махапрабху вверил его заботе Сварупа Дамодара Госвами, но после того, как Махапрабху и Сварупа Дамодар покинули видимый мир, Рагхунатх дас Госвами увидел их проявление в божественных личностях Шри Рупы и Шри Санатаны.
Таким образом, нам всегда нужен Гуру, и Гуру всегда с нами. Он всегда будет настаивать на том, чтобы мы пили нектар, которого мы сейчас не хотим – не хотим потому, что нам не хватает отрешённости от мирского, без которой не почувствуешь подлинный нектар бхакти-расы. Гуру не ограничен одним только физическим обликом.
Его божественные *вани*, наставления, превосходят по важности более внешний и чувственный аспект *вапу*, или физического присутствия, хотя оба аспекта Гуру важны. Всё же *вани* важнее, чем *вапу*, и хотя Гуру может уйти с внешней авансцены, он продолжает духовно присутствовать в драме нашей жизни. И он всегда настаивает на том, чтобы мы отказались от мирского и всем сердцем предались Кришне, и мы всегда чувствуем, что он ждёт этого. И мы не можем жить спокойно в этом иллюзорном мире, полном тревог, какие бы улучшения в нём ни производились.
Наш Гуру дал нам нектар другой жизни, и он хочет, чтобы мы пили этот нектар, нектар преданного служения, даже если мы не всегда этого хотим, чтобы мы принимали этот нектар как лекарство от нашей материальной болезни.
И когда речь заходит о сострадании, то, вспоминая о великом сострадании Махапрабху, мы рассуждаем о бесконечной милости, но в то же время милость не стоит дёшево.
йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄до
йасйа̄праса̄да̄т на гатих̣ куто ’пи
дхйа̄йам̇ стувам̇с тасйа йаш́ас три-сандхйам̇
ванде гурох̣ ш́рӣ-чаран̣а̄равиндам
Шрила Сарасвати Тхакур сказал о Шридхаре Махарадже: "Я знаю, он не продаст мои сокровища задёшево". В пику *сахаджиям*, которые полагали, что уже находятся на уровне раги, где главное -- это же влечение сердца и поэтому не нужно серьёзно соблюдать ограничения, Шрила Сарасвати Тхакур установил строгие стандарты Гаудия Матха и воспитал целое поколение безупречных в своём поведении последователей.
ма̄тала хариджана кӣрттана-ран̇ге,
пӯджала ра̄га-патха гаурава-бхан̇ге
Шрила Говинда Махарадж унаследовал то же самое сокровище. Он бережно принял его из рук своего Гурудева, Шрилы Шридхара Дев-Госвами Махараджа, то же богатство Шрилы Рупы Госвами, без малейшей уценки или упрощения, в своём самом первозданном виде. Он принял этот дар полностью, с его безграничной выдающейся ценой. И пусть мы и не способны оценить по достоинству этот дар, пусть мы не имеем подлинного вкуса возвышенной жизни, но мы знаем одно: Шрила Говинда Махарадж очень верил в нас, он надеялся, что мы посвятим свою жизнь, что мы будем следовать своим словами и обетам.
мадхурам̇ мадхурам̇ вапур асйа вибхор,
мадхурам̇ мадхурам̇ ваданам̇ мадхурам
мадху-гандхи мр̣ду-смитам этад ахо,
мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам
Билвамангала Тхакур пишет о бесконечной сладости нектара повествований о Кришне. Однако откуда же эта горечь, о которой пишет Рагхунатх дас Госвами?
сйа̄т кр̣шн̣а-на̄ма-чарита̄ди-сита̄пй авидйа̄-
питтопатапта-расанасйа на рочика̄ ну
кинтв а̄дара̄д анудинам̇ кхалу саива джушт̣а̄
сва̄двӣ крама̄д бхавати тад-гада-мӯла-хантрӣе
Для больных желтухой даже самая сахарная сладость неотвратимо горчит. И то, что кажется приносит горечь -- скуку, усталость и другие страдания, нужно продолжать делать, и только этот путь ведёт к исцелению.
Утешая учеников Шрилы Бхактиведатны Свами Прабхупады в разлуке с их великим учителем, Шрила Шридхар Махарадж сказал: «Ваш великий наставник привлек вас всех к этому делу как множество преданных бойцов. Принимайтесь же теперь за спасательные работы в этом мире распада и смерти. Принимайтесь за спасательные работы! Нам нужно так или иначе получить сознание Кришны самим и нести эту благую весть нашим ближним. Махапрабху говорит: «Кого бы ты ни встретил, говори ему о Кришне, и так спасай людей». Все они пребывают под гнетом закона вечного умирания. В их положении годится только этот путь — все прочие разговоры бессмысленны.
Каждый несется в пасть смерти — так можно суммировать все новости этого мира. Это фактически единственная новость. Каждое мгновение все летят в пасть смерти. Вот истинная проблема — других нет. В целом всю проблему существования в материальном мире можно свести к тому, что здесь каждый атом каждое мгновение движется в пасть смерти. Вот великая и единственная опасность в этом мире. Поэтому все прочие разговоры не помогут разрешить истинных проблем существования; пытайтесь уберечь окружающих от зияющей пасти смерти. Это единственная проблема всего мира.
Смело идите и каждому говорите о Кришне. Любыми способами побуждайте их говорить о Кришне, Кришне, Кришне. Спасайтесь и готовьтесь достичь наивысшей цели. Когда бы и где бы вы кого ни встретили, говорите только о Кришне. Все прочие разговоры неуместны и лишни.
Эти бессмертные слова из "Шри Гуру и Его милость" пусть будут теперь и для нас прибежищем в разлуке с Говиндой Махараджем. Много проблем обрушилось на наше движение после ухода нашего Гурудева. Не следует слишком много судить о том, кто и что делает неправильно. Важно в личной жизни держаться правильной линии. Христос говорил своим последователям: "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».
В "Шри Гуру и его милость" Шрила Шридхар Махарадж говорит:
"Вы должны быть снисходительны друг к другу. Пословица гласит: «Прикусив язык, стоит ли зуб вырывать?» Вы — единое органичное целое; в своих отношениях вы не должны забывать о всепрощении любви. По сравнению с законом любовь способна на более великие свершения. Зачем столько показухи и условностей, если все мы в конечном счете слуги Господа?"
Разные ученики Гурудева могут понимать по-своему, в чём состоит верность и каковы самые важные наставления Шри Гуру. Когда Гурудев был с нами, он лично решал многие конфликты и противоречия, но с уходом из нашего поля зрения такого абсолютного Центра былое единство неизбежно разрушилось. Это совсем не значит, что нужно создать какую-то единую структуру управления, которая тираническим и искусственным путём будет поддерживать видимость такого единства. Важное наставление Шрилы Шридхара Махараджа в том, что закон не должен препятствовать свободному течению любви между братьями и сёстрами. Это семья. а не государство, не армия и не корпорация. Семья держится на любви, а также на мудрости и традициях, которые устанавливают старшие. Но старшими мы называем тех, кто воплотил в своей жизни божественное вани Шрилы Гурудева, а не просто много лет формально провёл в движении. Неужели наш Гурудев не был способен вдохновить достойных учеников и передать им своё дело? Это невозможно. И если мы говорим о Госвами Махарадже, Мадхусудане Махарадже, Бхакти Лалите и многих других как о достойных наследниках, мы также понимаем, что божественное дело Гурудева по-прежнему живёт в них, и вокруг них нужно сплотиться. Они -- аватары нашего Бхагавана, нашего Гурудева. Временами Бхагаван приходит на землю Сам, но после того, как Он являет игру своего ухода, на земле всё ещё остаются Его паршады, спутники. Но даже среди паршад есть определённая иерархия, не все занимают равное положение. Одни более склонны принять абсолютный авторитет одного, иные -- другого. Это неизбежно, но нужно уважать чувства других и не пытаться переубедить их. Такова любовь. И пока мы придерживаемся такой этики, мы следуем Гурудеву и у нас есть надежда его удовлетворить. А иначе мы обречены.
"В связи с уходом духовного наставника _шастра_ приводит такое сравнение. Ученик подобен лотосу. Духовный наставник подобен воде, окружающей лотос, как в пруду или на озере. Ваш ушедший Гурудев — как вода. А Кришна подобен солнцу. Пока лотос находится на поверхности воды, солнце питает его. Но если вода уйдет, это же самое солнце сожжет лотос. Без воды солнце-Кришна сожжет лотос. Лишенный поддержки Гуру, ученик обречен."
нр̣-дехам а̄дйам̇ су-лабхам̇ судурлабхам̇
плавам̇ су-калпам̇ гуру-карн̣адха̄рам
майа̄нукӯлйена набхасватеритам̇
пума̄н бхава̄бдхим̇ на тарет са а̄тма-ха̄
Он -- капитан нашего корабля преданности. Капитан отлучился, но оставил старших по экипажу. Все должны понимать, что дальнейший ход корабля зависит от усилий каждого и если я искренне хочу себе блага, я буду сотрудничать с другими под общим руководством старших, и тогда корабль придёт к цели несмотря на все перипетии и опасности пути.
Джая Шри Гурудев!
ваира̄гйа-йуг-бхакти-расам̇ прайатнаир
апа̄йайан ма̄м анабхӣпсум андхам
кр̣па̄мбудхир йах̣ пара-дух̣кха-дух̣кхӣ
сана̄танас там̇ прабхум а̄ш́райа̄ми
Шрила Рагухнатах дас Госвами говорит о великой сострадательной природе Шрилы Санатаны Госвами, своего шикша-гуру. Шри Чайтанья Махапрабху вверил его заботе Сварупа Дамодара Госвами, но после того, как Махапрабху и Сварупа Дамодар покинули видимый мир, Рагхунатх дас Госвами увидел их проявление в божественных личностях Шри Рупы и Шри Санатаны.
Таким образом, нам всегда нужен Гуру, и Гуру всегда с нами. Он всегда будет настаивать на том, чтобы мы пили нектар, которого мы сейчас не хотим – не хотим потому, что нам не хватает отрешённости от мирского, без которой не почувствуешь подлинный нектар бхакти-расы. Гуру не ограничен одним только физическим обликом.
Его божественные *вани*, наставления, превосходят по важности более внешний и чувственный аспект *вапу*, или физического присутствия, хотя оба аспекта Гуру важны. Всё же *вани* важнее, чем *вапу*, и хотя Гуру может уйти с внешней авансцены, он продолжает духовно присутствовать в драме нашей жизни. И он всегда настаивает на том, чтобы мы отказались от мирского и всем сердцем предались Кришне, и мы всегда чувствуем, что он ждёт этого. И мы не можем жить спокойно в этом иллюзорном мире, полном тревог, какие бы улучшения в нём ни производились.
Наш Гуру дал нам нектар другой жизни, и он хочет, чтобы мы пили этот нектар, нектар преданного служения, даже если мы не всегда этого хотим, чтобы мы принимали этот нектар как лекарство от нашей материальной болезни.
И когда речь заходит о сострадании, то, вспоминая о великом сострадании Махапрабху, мы рассуждаем о бесконечной милости, но в то же время милость не стоит дёшево.
йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄до
йасйа̄праса̄да̄т на гатих̣ куто ’пи
дхйа̄йам̇ стувам̇с тасйа йаш́ас три-сандхйам̇
ванде гурох̣ ш́рӣ-чаран̣а̄равиндам
Шрила Сарасвати Тхакур сказал о Шридхаре Махарадже: "Я знаю, он не продаст мои сокровища задёшево". В пику *сахаджиям*, которые полагали, что уже находятся на уровне раги, где главное -- это же влечение сердца и поэтому не нужно серьёзно соблюдать ограничения, Шрила Сарасвати Тхакур установил строгие стандарты Гаудия Матха и воспитал целое поколение безупречных в своём поведении последователей.
ма̄тала хариджана кӣрттана-ран̇ге,
пӯджала ра̄га-патха гаурава-бхан̇ге
Шрила Говинда Махарадж унаследовал то же самое сокровище. Он бережно принял его из рук своего Гурудева, Шрилы Шридхара Дев-Госвами Махараджа, то же богатство Шрилы Рупы Госвами, без малейшей уценки или упрощения, в своём самом первозданном виде. Он принял этот дар полностью, с его безграничной выдающейся ценой. И пусть мы и не способны оценить по достоинству этот дар, пусть мы не имеем подлинного вкуса возвышенной жизни, но мы знаем одно: Шрила Говинда Махарадж очень верил в нас, он надеялся, что мы посвятим свою жизнь, что мы будем следовать своим словами и обетам.
мадхурам̇ мадхурам̇ вапур асйа вибхор,
мадхурам̇ мадхурам̇ ваданам̇ мадхурам
мадху-гандхи мр̣ду-смитам этад ахо,
мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам
Билвамангала Тхакур пишет о бесконечной сладости нектара повествований о Кришне. Однако откуда же эта горечь, о которой пишет Рагхунатх дас Госвами?
сйа̄т кр̣шн̣а-на̄ма-чарита̄ди-сита̄пй авидйа̄-
питтопатапта-расанасйа на рочика̄ ну
кинтв а̄дара̄д анудинам̇ кхалу саива джушт̣а̄
сва̄двӣ крама̄д бхавати тад-гада-мӯла-хантрӣе
Для больных желтухой даже самая сахарная сладость неотвратимо горчит. И то, что кажется приносит горечь -- скуку, усталость и другие страдания, нужно продолжать делать, и только этот путь ведёт к исцелению.
Утешая учеников Шрилы Бхактиведатны Свами Прабхупады в разлуке с их великим учителем, Шрила Шридхар Махарадж сказал: «Ваш великий наставник привлек вас всех к этому делу как множество преданных бойцов. Принимайтесь же теперь за спасательные работы в этом мире распада и смерти. Принимайтесь за спасательные работы! Нам нужно так или иначе получить сознание Кришны самим и нести эту благую весть нашим ближним. Махапрабху говорит: «Кого бы ты ни встретил, говори ему о Кришне, и так спасай людей». Все они пребывают под гнетом закона вечного умирания. В их положении годится только этот путь — все прочие разговоры бессмысленны.
Каждый несется в пасть смерти — так можно суммировать все новости этого мира. Это фактически единственная новость. Каждое мгновение все летят в пасть смерти. Вот истинная проблема — других нет. В целом всю проблему существования в материальном мире можно свести к тому, что здесь каждый атом каждое мгновение движется в пасть смерти. Вот великая и единственная опасность в этом мире. Поэтому все прочие разговоры не помогут разрешить истинных проблем существования; пытайтесь уберечь окружающих от зияющей пасти смерти. Это единственная проблема всего мира.
Смело идите и каждому говорите о Кришне. Любыми способами побуждайте их говорить о Кришне, Кришне, Кришне. Спасайтесь и готовьтесь достичь наивысшей цели. Когда бы и где бы вы кого ни встретили, говорите только о Кришне. Все прочие разговоры неуместны и лишни.
Эти бессмертные слова из "Шри Гуру и Его милость" пусть будут теперь и для нас прибежищем в разлуке с Говиндой Махараджем. Много проблем обрушилось на наше движение после ухода нашего Гурудева. Не следует слишком много судить о том, кто и что делает неправильно. Важно в личной жизни держаться правильной линии. Христос говорил своим последователям: "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».
В "Шри Гуру и его милость" Шрила Шридхар Махарадж говорит:
"Вы должны быть снисходительны друг к другу. Пословица гласит: «Прикусив язык, стоит ли зуб вырывать?» Вы — единое органичное целое; в своих отношениях вы не должны забывать о всепрощении любви. По сравнению с законом любовь способна на более великие свершения. Зачем столько показухи и условностей, если все мы в конечном счете слуги Господа?"
Разные ученики Гурудева могут понимать по-своему, в чём состоит верность и каковы самые важные наставления Шри Гуру. Когда Гурудев был с нами, он лично решал многие конфликты и противоречия, но с уходом из нашего поля зрения такого абсолютного Центра былое единство неизбежно разрушилось. Это совсем не значит, что нужно создать какую-то единую структуру управления, которая тираническим и искусственным путём будет поддерживать видимость такого единства. Важное наставление Шрилы Шридхара Махараджа в том, что закон не должен препятствовать свободному течению любви между братьями и сёстрами. Это семья. а не государство, не армия и не корпорация. Семья держится на любви, а также на мудрости и традициях, которые устанавливают старшие. Но старшими мы называем тех, кто воплотил в своей жизни божественное вани Шрилы Гурудева, а не просто много лет формально провёл в движении. Неужели наш Гурудев не был способен вдохновить достойных учеников и передать им своё дело? Это невозможно. И если мы говорим о Госвами Махарадже, Мадхусудане Махарадже, Бхакти Лалите и многих других как о достойных наследниках, мы также понимаем, что божественное дело Гурудева по-прежнему живёт в них, и вокруг них нужно сплотиться. Они -- аватары нашего Бхагавана, нашего Гурудева. Временами Бхагаван приходит на землю Сам, но после того, как Он являет игру своего ухода, на земле всё ещё остаются Его паршады, спутники. Но даже среди паршад есть определённая иерархия, не все занимают равное положение. Одни более склонны принять абсолютный авторитет одного, иные -- другого. Это неизбежно, но нужно уважать чувства других и не пытаться переубедить их. Такова любовь. И пока мы придерживаемся такой этики, мы следуем Гурудеву и у нас есть надежда его удовлетворить. А иначе мы обречены.
"В связи с уходом духовного наставника _шастра_ приводит такое сравнение. Ученик подобен лотосу. Духовный наставник подобен воде, окружающей лотос, как в пруду или на озере. Ваш ушедший Гурудев — как вода. А Кришна подобен солнцу. Пока лотос находится на поверхности воды, солнце питает его. Но если вода уйдет, это же самое солнце сожжет лотос. Без воды солнце-Кришна сожжет лотос. Лишенный поддержки Гуру, ученик обречен."
нр̣-дехам а̄дйам̇ су-лабхам̇ судурлабхам̇
плавам̇ су-калпам̇ гуру-карн̣адха̄рам
майа̄нукӯлйена набхасватеритам̇
пума̄н бхава̄бдхим̇ на тарет са а̄тма-ха̄
Он -- капитан нашего корабля преданности. Капитан отлучился, но оставил старших по экипажу. Все должны понимать, что дальнейший ход корабля зависит от усилий каждого и если я искренне хочу себе блага, я буду сотрудничать с другими под общим руководством старших, и тогда корабль придёт к цели несмотря на все перипетии и опасности пути.
Джая Шри Гурудев!
Content Oriented Web
Make great presentations, longreads, and landing pages, as well as photo stories, blogs, lookbooks, and all other kinds of content oriented projects.